10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «秽混»
Descubra o uso de
秽混 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
秽混 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
1
竺道生思想之研究: 南北朝時代中國佛學思想之形成
換言之,佛之減度乃因眾生之有穢惡或妄見,眾生因兵稍惡始謂減度,如無穢惡,即無減度可言。究而言之,眾生之污稜 ... 有眾生則有稍惡,有穢惡即無淨土,故人間世界必惡穢混滑,而無淨土可言,亦即七珍淨土無形無相,絕不存於惡濁之穢城。因之,妙法逛華經 ...
他们或挎破篮,或提水桶,或拎陶谨或端葫瓢犹女口一条奔腾着的长河,河中翱滚的皇浊流是秽混皇罪恶的波涛 o 经询问,盂子得知滨河庄住着一位在朝为宫的贵族,名唤马驰骋,其长子马骏今日满二十岁,欲举行加冠盛典,骑马乘车、衣冠楚楚者,皇前往庆贺的 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 ^ ^六三此。」浦鏜云『人』當『仁』誤,非也。正義所用傳文自如「人」,閩本、明監本、毛本同。阮校:「案此不誤。槺改。下同。「三蒼」原作「王蒼」,按阮校:「『王』當作「三」。」曰:「小聘曰問」, ^文也。注云:「小聘使大夫,上下,與鄭不殊 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
4
韩非子全译 - 第 2 卷 - 第 1004 页
... 璃留者叨屆狗情穢混:|.灰核垂教皂亦不許借端苛紊伯有混稱駐防止應姆試而不補歲試致滋規避之英該旗員牡某生隨任某處加茄呻祥擘臣存笑但不許撼原議令該教官造具清冊註明某生駐防某以符定棚其因路遠及有事散不能鄉試者仍未便若醣英竟不穢 ...
韩秀英, 朱洪法 絵絹 0 混成旅団乙人【歸】力 4 、混用; : / 1 ^ 5 婚期 着晦絵賄味誨業! ^ ' :槍^穢昏婚荤渾魂 8 ^1-^0 16^. 10^絵暦无亡 16 誨示力婚儀 2 :人 3 混在乙人^ V 【彗】^ 1 玄 1 、絵像义^ 5 雜淫力人婚姻色 2 :人 1 、混成 2 :人甘 1 、彗星卞 1 、甘 1 ...
朔雪寒. 漢祖斬蛇舉義兵話說漢祖乃徐州沛縣人也。姓劉,名邦,表字季,生得堯眉舜目,禹背湯眉;隆準龍顏,心懷豁達,志氣不凡。秦法酷虐,每歎息咨嗟。貲產甚薄,為縣泗上亭長。一日往古道閒遊,偶遇一翁,姓呂,名文,表字叔平。文最精於相法,生有二女,長曰顏, ...
他指出日本人對污穢乃至穢物的抗拒,源自中世紀的莊園文化,所有莊園主對發生在領地內的罪惡認為是污穢的事,所以他們會竭盡所能把罪惡根絕,目的是把污穢帶來的災氣杜絕,從而使領地恢復至正常的狀態中去。「污穢文化」與「 感文化」有其關連的 ...
盗跖之行,驾道学之名,口谈清虚,而身染垢秽,真情败露,人且姗笑之。 ... 坦荡则为疏诞,厚重则为艰深,英发则为狠躁,谦退则为巽耍,仁爱则为柔媚,高介则为乖戾,和光则为秽混,简静则为惰弛,勤敏则为好事,守己则为为我,拯物贝 0 为沾名 5 似是难明,雌黄易 ...
庄之虞山,传之通邑大都,虽不敢曰狐史,庶几不为秽史欤!题曰《皇明文献志》。不及明以前者,前志已备,不必复烦删润也。先文献者,士大夫雍容黼黻于前,而山林隐逸、荜门圭窦之善,以次而递及也,别有又条例具于左。皇明万历三十二年岁次甲辰,邑人管一德 ...