10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «继绝扶倾»
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继绝扶倾 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
继绝扶倾 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
緬甸遭受英帝國主義侵略之時,中國若能慎謀能斷,做出正確判斷,劍及履及,表現「濟弱扶傾」的仁愛精神,及時伸出援手,展開救援 ... 此種隔岸觀火態度,見他人陷入水火而不救,有違我中華民族立國五千年來,所謂「己立立人,己達達人, 濟弱扶傾,存亡繼絕」之 ...
世充權傾朝廷,移居尚書省,使兄世揮入居禁中,子弟咸典兵馬,隋主拱手而已。 第十六回王伯當勸諭魏公唐高祖使迎李密 ... 因失望,怒拘隋使不遣。復與眾議興舉之計。東都國子祭酒徐文遠曰:「將軍之志,欲為伊、霍,以繼絕扶傾,則老夫雖遲暮,猶願盡力;若為 ...
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Bai hai: 74 Titel - 第 2 卷
74 Titel Jun Shang (Ming). L __ _ __ 一之遠謂密目將軍欲為伊霍繼絕扶傾都雖即其門人也令交遠爾園坐率其徒屬*祭酒大業末洛經徽鐘因出糖採為季密所得拜 TT 轉通五經充精左氏隋國子博士越王佩徐遠齊尚書命李嗣之孫江陵被虜至長安家貧.
... 引參謀議,以勳加授開府,封襄陽縣公,尋改封廣宗縣公。隋文帝為丞相,加授上開府儀同大將軍、懷州刺史,進爵郡公。尉遲迥反,遣使招之。崇初欲相應,後知叔父穆以并州附文帝,慨然太息曰:「合家富貴數十人,遇國有難,竟不能扶傾繼絕,何面目處天地間乎!
袁鏡藜. 夜郎國傳奇三八 O 少有人扶傾繼絕 o 思前想後,撇憾培情,遲不得! (全書完) 清宮秘史(全三冊)德齒倉.
... 把仁愛的精神由父母之愛推廣到全人類及普天下的萬物,孔子曾說:「我不欲人之加諸我也,我亦欲無加諸人。」這種「己所不欲,勿施於人」的恕道,其蘊意是何等的博大精深。我們中國歷代聖王之所以能夠「濟弱扶傾,興滅繼絕」的種種懿行,都是由恕道而來。
穆使渾奉尉斗於堅,曰:「願執威柄以尉安天下。」又以十三鐶金帶遺堅。十三鐶金帶者,天子之服也。堅大悅,遣渾詣韋孝寬述穆意。穆兄子崇,為懷州刺史,初欲應迥;後知穆附堅,慨然太息曰:「闔家富貴者數十人,值國有難,竟不能扶傾繼絕,復何面目處天地間乎!
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九州四海風雅同:元代多族士人圈的形成與發展: - 第 378 页
如泰不華於至正十二年(1352)出任臺州路達魯花赤,負責征撫叛元的方國珍,責任重大。其〈寄姚子中〉七律詩云:漢廷將相思王允,晉代衣冠託謝安 95 。泰不華顯然衷心嚮往東漢王允(137-192)、東晉謝安扶傾繼絕之功業。唐兀士人余闕〈九日宴盛唐門〉五古 ...
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不畏浮雲遮望眼: 回首教改來時路 - 第 101 页
盡心上》,這是儒家倫理道德最偉大的思想,乃是把小我擴充到與天地萬物為一的境界,把仁愛的精神由父母之愛推到全人類及普天下的萬物。孔子曾說:「我不欲人 人」的恕道,其蘊意是何等的博大精深。我們中國歷代聖王之所以能夠「濟弱扶傾,興滅繼絕的 ...
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圣人与日中文化 - 第 1 卷 - 第 641 页
... 听到此事后,立刻追到大津驿,赶上了兼续。兼续大喜,厚致礼敬,说: "余多欲就正有道者,前日数诣数不在,不图今亲降玉趾,是天假余以纳履之缘也,然仓猝之际,他不遑问,请正一事,夫继绝扶倾,当今之时将可行否?