O QUE SIGNIFICA 己溺己饥 EM CHINÊS
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Ele também estava com fome e com fome. A frase "Mencius" desde a infância: "Pensando que há uma pessoa no mundo, você também será uma pessoa autoproduzida. Quando você pensa no mundo, você tem uma pessoa com fome, e você tem que estar com fome. É por isso que está ansiosa". "Fome" ou "ter fome e fome" significa que o sofrimento do povo é causado por si mesmo. Portanto, é sua irresistível responsabilidade aliviar o sofrimento deles. 己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子・离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «己溺己饥»
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己溺己饥 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
己溺己饥 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
己巳先庚 1 占易卦;巳将得午仰中天。[注] 1 先庚:谓颁布命令前先行申述。《易,巽》: "先庚三日,后庚三日,吉。"孔颖达疏: "申命令谓之庚,民迷固久,申不可卒,故先申之三日;令著之后,复申之三日,然后诛之。民眠其罪,无怨而获吉矣。"己溺己饥宏抱负 1 ;巳年巳 ...
禹思天下有飢者,猶己飢之;天下有溺者,猶己溺之,欲登百姓於水火,戮力治水,在外十三年,三過其門而不入,忠誠之至矣。所以孔子十分稱讚他,說:「禹,吾無間然矣,菲飲食,而致孝乎鬼神;惡衣服,而致美乎黻冕;卑宮室,而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣。」意思是說: ...
... 不关心人民疾苦。“坐看一年一年的严重水患,房倒屋塌,百万人民沐凡沦雨,忍冻受饥,时疫流行”。 ... 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“民饥为己饥之,民溺为己溺之”,而实际上则是到各地为他的“沟池制”找论据,以便向党政府进攻。王葆真的这种伪善的 ...
溺己溺,人飢己飢的胸懷。 禮樂衣冠首先,我們對本篇篇名作個簡單的解釋:八佾——「佾」與「儀」同音,如今在孔廟中拿羽毛,在祭孔典禮中所舞蹈的叫八佾之舞。用現代的名稱,可說它是「文化舞」,代表古代文化的一種舞蹈。當時中央政府是周天子,天子舉行 ...
或绸缪未雨,或太息厝薪,或己溺己饥,或独清独醒"数语皆有所本: "绸缪未雨" ,语出《诗经,豳风,鸱鸮》,指对行将发生的变乱的预感,防患于未然。"太息厝薪"语出贾谊《新书》,指对苟且偷安局面的忧虑。"己溺己饥" ,语出《孟子,离娄下》"禹思天下有溺者,犹己溺之 ...
稍俟讲求有得,披沥控陈,伏候圣慈俯垂鉴采,更望中外当事、共事诸臣,切己饥己溺之思,捐人得人失之见,总齐心力,以卫封疆。"《明清史料辛编》铅印底本将"切己饥己溺之思"一语误为"切已饥已溺之思" ,校读者在前一"已"字旁用括号改为自己的"己" ,显然 ...
我与民物,尤大本同出一源,若但知私己,而不知仁民爱物,是于大本一源之道,己悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后 ... 为天下计,则必己饥己溺,一夫不获,引为余辜。大禹之周乘四载,过门不入、墨子之 ...
二者,孳孳以为之同,而前者以义务为的,谓之“热心” ;后者以权利为的,谓之“野心” o 禹思天下有溺者,犹己溺之;稷思天下有饥者,犹己饥之;此热心也 o 故禹平水土,稷教稼稿,有功于民 o 项羽观秦始皇帝日: “彼可取而代也” ;刘邦观秦始皇帝日: “嗟夫!大丈夫当 ...
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
... 同好惡,視人猶己,視國猶家,而以天地萬物為一體,求天下無冶,不可得矣。古之人所以能見善不啻若己出,見惡不啻若己人,視民之飢猶己之飢溺,而一夫不獲若己推而納諸溝中者,非故為是而以蘄天下之信己也,務致其良知求自慊而已矣。堯、舜、三王之聖, ...
中国近代社会福利思想的一个重要特征,是儒家"己饥己溺"、"民胞物与"的观念和"大同"理想继续表现出历史文化的强大惯性,发挥着显著的影响。儒家"己饥己溺"、"民胞物与"的观念和"大同"理想仍然是这一时期社会福利思想的主要支柱。儒家的"己饥己 ...
