Significado de "己饥己溺" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 己饥己溺 EM CHINÊS

己	饥	己	溺
jǐ	jī	jǐ	nì

O QUE SIGNIFICA 己饥己溺 EM CHINÊS

definição de 己饥己溺 no dicionário chinês

Tenha fome e fome. As pessoas ficam com fome e caem na água como se estivessem famintos e caíssem na água. Antigamente, os incumbentes estavam preocupados com o sofrimento das pessoas. É também uma metáfora para expressar profunda simpatia pelas dores de outras pessoas e assumir a responsabilidade de aliviar a dor de outras pessoas.

己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。

TRADUÇÃO DE 己饥己溺

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «己饥己溺»

Descubra o uso de 己饥己溺 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 己饥己溺 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

杨嗣昌集 - 第 1 卷 - 第 50 页

稍俟讲求有得,披沥控陈,伏候圣慈俯垂鉴采,更望中外当事、共事诸臣,切己饥己溺之思,捐人得人失之见,总齐心力,以卫封疆。"《明清史料辛编》铅印底本将"切己饥己溺之思"一语误为"切已饥已溺之思" ,校读者在前一"已"字旁用括号改为自己的"己" ,显然 ...

杨嗣昌, ‎梁颂成, 2005

螢雪齋文集 - 第 7 页

禹思天下有飢者,猶己飢之;天下有溺者,猶己溺之,欲登百姓於水火,戮力治水,在外十三年,三過其門而不入,忠誠之至矣。所以孔子十分稱讚他,說:「禹,吾無間然矣,菲飲食,而致孝乎鬼神;惡衣服,而致美乎黻冕;卑宮室,而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣。」意思是說: ...

劉昭仁, 2011

曾国藩胡林翼治兵语录:

我与民物,尤大本同出一源,若但知私己,而不知仁民爱物,是于大本一源之道,己悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后 ... 为天下计,则必己饥己溺,一夫不获,引为余辜。大禹之周乘四载,过门不入、墨子之 ...

曾国藩 胡林翼, ‎蔡锷, 2015

《反右绝密文件(4)》:

... 不关心人民疾苦。“坐看一年一年的严重水患,房倒屋塌,百万人民沐凡沦雨,忍冻受饥,时疫流行”。 ... 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“民饥为己饥之,民溺为己溺之”,而实际上则是到各地为他的“沟池制”找论据,以便向党政府进攻。王葆真的这种伪善的 ...

宋永毅, ‎国史出版社, 2015

论语别裁: - 第 134 页

溺己溺,人飢己飢的胸懷。 禮樂衣冠首先,我們對本篇篇名作個簡單的解釋:八佾——「佾」與「儀」同音,如今在孔廟中拿羽毛,在祭孔典禮中所舞蹈的叫八佾之舞。用現代的名稱,可說它是「文化舞」,代表古代文化的一種舞蹈。當時中央政府是周天子,天子舉行 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

中国社会福利史 - 第 385 页

中国近代社会福利思想的一个重要特征,是儒家"己饥己溺"、"民胞物与"的观念和"大同"理想继续表现出历史文化的强大惯性,发挥着显著的影响。儒家"己饥己溺"、"民胞物与"的观念和"大同"理想仍然是这一时期社会福利思想的主要支柱。儒家的"己饥己 ...

孙炳耀, ‎王子今, ‎常宗虎, 2002

中国春联大典 - 第 286 页

己巳先庚 1 占易卦;巳将得午仰中天。[注] 1 先庚:谓颁布命令前先行申述。《易,巽》: "先庚三日,后庚三日,吉。"孔颖达疏: "申命令谓之庚,民迷固久,申不可卒,故先申之三日;令著之后,复申之三日,然后诛之。民眠其罪,无怨而获吉矣。"己溺己饥宏抱负 1 ;巳年巳 ...

裴国昌, 2000

成語典 - 第 22 页

11 ^ 3 「^問仁子 1 ^『出門如見大^使民如承大^己所不^勿施於^』」又「 3 ^嗰^『有 1 言而可以終身行之者^』。 ... 之^也」溺之^ ^思天下有飢# 3 己飢之&離婁 1 ^「^思天下有溺^由己之不得况當國者應引以爲己 11 【己飢己溺】謂以天下爲己^ 1 』己部【差堪 ...

繆天華, ‎劉中和, 1989

曾国藩兵书:

为天下计,则必己饥己溺,一夫不荻,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神只钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。

曾国藩 原著，严锴 编著, 2014

中国人的修养 - 第 42 页

二者,孳孳以为之同,而前者以义务为的,谓之“热心” ;后者以权利为的,谓之“野心” o 禹思天下有溺者,犹己溺之;稷思天下有饥者,犹己饥之;此热心也 o 故禹平水土,稷教稼稿,有功于民 o 项羽观秦始皇帝日: “彼可取而代也” ;刘邦观秦始皇帝日: “嗟夫!大丈夫当 ...

蔡元培, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

6 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «己饥己溺»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 己饥己溺 no contexto das seguintes notícias.

张鸣：官员只能“有节制地富贵”

管仲曾经对齐桓公讲过，一个不爱家人的人，是不可能爱君主的，当然，更不可能爱民众。人没有无缘无故的爱，所有的爱，都是由己及人的。己饥己溺，方知人饥人溺。 «凤凰网, ago 15»

饶家驹：在上海首建难民安全区的国际友人

贵神父及难民救济委员会诸同仁，抱己饥己溺之怀，施解衣推食之仁，奔走勤劳，迄今不懈。中正忝主戎行，缅怀弥感，用特专函，代表全民，敬致最诚挚之谢忱。”. «新浪网, jul 15»

熊希龄：慈善济世的三个创举

1917年10月8日，他利用自己在社会上的影响力，向全国各省发出请赈通电，希望全国各地诸君子“胞与为怀，本其己饥己溺之心，为披发缨冠之救”。赈电发出，熊希龄 ... «公益时报, out 14»

万姓疮痍泪千秋父老歌——纪念杜甫诞生1300周年

... 万姓疮痍合，群凶嗜欲肥”；他嫉恶刚肠、直言无畏，疾呼“必若救疮痍，先应去蟊贼”、愤叹“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”；他己饥己溺、仁民爱物，尽管“幼子饥已 ... «中国广播网- 贵州分网, out 12»

毛泽东与墨家思想

为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹周乘四载，过门不入，墨子之摩顶放踵以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。”在湖南一师期间，毛泽东不论寒暑 ... «凤凰网, dez 10»

朱德诗词：一代爱国者的伟大情怀

在诗中，作者把国家与民众的灾难视同“己饥己溺”，澎湃着不可抑制的“急济心怀”，那种忧国忧民之情、揽辔澄清之志，跃然纸上。他决心肩负起挽国运于既倒，救生民于 ... «人民网, jun 07»