10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «家食»
Descubra o uso de
家食 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
家食 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
本书介绍了病人日常生活中的禁忌,包括内科疾病禁忌;外科疾病禁忌;妇科疾病禁忌;儿科疾病禁忌;五官科疾病禁忌等内容。
九三至上九,有頤象居外,是不家食吉,而養賢。」引之一七三八 人食之,故得吉。此 21 ,乾下艮上之卦,注云:「自吉」者,言君有大畜積,不唯與家人食之而已,當與賢案: 31 : 8 :「利貞,不家食吉,利涉大川。」「不家食薄德也。〇「 3 |曰:不家食吉」,此 2 !卦辭也。稱。
二三四互兌,兌口在外,有「不家食」之象。內卦乾,初為震,震為行,有「利涉」之象;乾二為坎,有「大川」之象。畜其德以用於朝,養以鼎烹,故曰「不家食,吉」。 畜其材以濟於時,用以舟楫,故曰「利涉大川」。畜之義,不特為止,又為養也,為蘊也。止則止其健,養則育其德, ...
不家食,吉。利涉大川。大畜卦大畜卦釋義〈大畜〉卦蓄養人才、儲備了一切,卦辭:利貞。不家食,吉。利涉大川。「利貞」是警惕世道人心必須合乎正道。彖傳解釋:「剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢,能止健,大正也。」,自強不息,健行不已,發揮君子之德,有光輝 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 172 页
二二“不家食”意谓使天下之贤人,都畜聚于朝廷,为国家服务,这样亦可获吉祥。乾为大川。由于能坚守正道,畜聚贤人,则“利涉大川”也。《象》日:大畜,刚健、笃实、辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。“不家食吉” ,养贤也。“利涉大川” ,应乎天也。乾为健 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 231 页
(山天大畜 26)大畜:利貞;不家食吉;利涉大川。〈彖〉曰:大畜,剛健篤實,輝光日新其德;剛上而尚賢,能止健,大正也。「不家食吉」,養賢也。「利涉大川」,應乎天也。〈象〉曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。(卦符):( )下卦為( )乾,上卦為( )艮。(〈卦辭〉):( ) ...
徐子宏. ^艮 4 ?、丫丁、 3 4 ^一虫 4 ^ XX ^ 3 ' -丫/尸 4/1 1 ^一尸、玄 4 ?、丫 4 乂^ :童丁一^ 0 〈象〉曰 止健 0 ,大正也。「不家食,吉」,養賢也。「利涉大川」,應乎天^4 4 一. V 4 ^丫^ |》廿 41 丫^ 1 一^丁一 V 一》廿力、一尸. ^ 0 4 ^丫 1^ 1 、厶厂 X 士 13 〈彖〉 ...
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读易观象惺惺录 - 第 2 卷 - 第 662 页
然卦气适当立夏之后,阳道既亨,正在利物,而不即入贞位,是未亨之前,一阳内实,体复于家,有家食之象。既亨以后,九阳外止,行于门外,有不家食之象。本卦上九,与他卦之趋消不同。他卦阳至上九,为有悔之地。本卦阳至上九,得可安之天,此吉道也,有吉象。
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中國古代經濟文選 - 第 1 卷 - 第 233 页
2 時崇禎丁丑孟夏月 3 奉新宋應星書於"家食之問堂" @。〔注释」 1 丐:乞求。大業:大事業。這裏指那些把讀書做官看作"大事業"的人。棄攞案頭:從書桌上扔在一邊去吧。 2 功名進取:通過科舉考試得到秀才、舉人、進士的稱號而做官,取得高官厚祿。 3 崇禎 ...
神之聽辭」,不多出浮華之言也。「弗自」,不身與相親。^人弗白。「不下達」,不以私事自通於君也。「不尚子曰:「事君不下達,不尚辭,非其者,證君有禄而養賢,賢有大小,故禄亦有多少。九三至上九,有頤象居外,是不家食吉,而養賢。」引之 I 七三八 人食之,故得吉。
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «家食»
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家食 no contexto das seguintes notícias.
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