10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «矫迹»
Descubra o uso de
矫迹 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
矫迹 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
康榮吉 於東。」晉東宮故事云:「皇太子詣崇賢門迎師傅。」崇賢卽大子門也。臧榮褚晉書云:「楊駿誅,徵京賦云:「昭仁惠於崇賢。」裤綜注曰, ,「崇賢,東門名也。東方爲木主仁,如春生萬物,故立崇賢門在昔蒙嘉運,矯迹入崇賢嘉運,银運也。矯迹,孫放詩曰, ,「矯迹 ...
2
唐玄宗《道德真經》注疏之研究 - 第 123 页
故云躁則失君。此申戒人臣也。由這一段引文來看,《疏》對躁求的解釋,不僅在於人臣輕躁貪功之心,同時也包含了對臣道的看法。首先,人臣之官位與爵綠應量其能以受之,不得有越分貪」之心;更不能為了貪求而「矯跡」、「飾詐」「矯跡」者,將恐尋跡而喪本, ...
四海滔滔,安得一苇航彼岸孤亭矫矫,欲齐万岳耸南天王震观音洞(普陀)珠阙瑶宫,万佛化身难避劫神州大陆,一心同德获重兴普门示现,大悲广度众生海千手护持,神威永镇补陀山佛顶山(普陀)云扶石扶云佛顶山顶佛郭沫若 普济寺(普陀)莲池印月,非空非色尘 ...
4
重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 101 页
一空道人在〈論新學宜矯空言之弊〉指出:所以有新學之會也,學之淵源皆昔聖賢之所傳授,曷為名之曰新,特因舊時所學大都泛務虛文,今欲求實理能窺故以更新,取義若徒改八比文法,而為策論體裁,依然講習空言,弗崇實驗之務,則與舊學無異,安足謂新。93 ...
... 辞采华茂,文气流注,其荐表上写道: “臣闻太朴既亏(淳朴善良的人性亏损了) ,则高尚之标显;道丧时昏(道德沦丧,时事昏暗) ,则忠贞之义彰,故有洗耳投渊以振玄邈(高尚清远)之风,亦有秉心矫迹(有节操的人才能做高尚的事)。以敦在三(敦促审查三次)之节。
李荣普, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
莊子, 郭象, 陸德明. 本同御色立作禦頭醫遂劇鑒則柚矯楊有框也廢奔矣所何向*_-士權街不兀了之知作者尚仁則未之義橢之則者矯遠詐於羅聯焉之矯迹詐也生迹而遂奸則用管 珪同鳴者也朴′ ˊ 二大.
周振甫 冀勤. 卷入旋涡中死去。善射的自恃善射,老在中野射鸟兽,被猛兽所害。这即是失由于得。作者也这样,像陆游工于作诗,长于作对仗。但诗作得多了不免诗句命意前后相袭。如《唐安徙家来和义》:“身如林下僧,处处常寄包;家如梁上燕,岁岁旋作巢”;《病 ...
蕭公權 味恭耀。「子道篇」詋:「入考出弟,人之小行也。上顺下! . ? ,人之中行也。從道不從君,從義不從父,人之大行 I 。」 IV ?子^ .较傾向於尊君主張, 8 此戊&維新諸子加以貶斥。其實苟子的基本觀點也與孔子相近。至少他反對 6 下對君上一矯。國有道,不變 ...
蕭公權 孔子政治學說的現代意義一一~七 I 通之處。假如尊重人格是近代自由主義的一個基本信條,那麼孔子學說顯然在這一熙上有不謀而合,精神相錢穆(先秦諸子鬆年考辨)等考證其絕非事實。從孔子學術的內容來看,也可以判定他不會有如此的擧動。
降迹憨救,應物無遗,第四示師资之道,修學之妙,而言之也。第一明重 ... 善行無徵迹,御注:於諸法中,體了真性,行無行相,故云善行。如此則 ... 也。〇河上公曰:輕則失臣,王者事君?故云躁則失君,此伸戒人臣求若斯,禍敗專至,坐招裒歿,焉得速官謗。若矯迹干禄 ...