10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «骄亵»
Descubra o uso de
骄亵 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
骄亵 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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中国儒学史: . 魏晋南北朝卷 - 第 241 页
汉之末世,则异于兹,蓬发乱鬓,横挾不带,或亵衣以接人,或裸袒而箕踞,朋友之集,类味之游,莫切切进德,闳闳修业,攻过弼违,讲道精义。其相见也,不复叙离 ... 余观怀愍之世,俗尚骄亵,夷虏自遇,其后羌胡猾夏,侵掠上京,及悟斯事,乃先者之妖怪也。今天下向平 ...
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革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 427 页
《刺骄篇》曰:余观怀、愍之世,俗尚骄亵,夷虏自遇。然又云:闻之汉末,诸无行自相品藻次第,群骄幔傲不入道检者,为都魁雄伯。四通八达,皆背叛礼教,而从肆邪僻,讪毁真正,中伤非党,口习丑言,身行敞事。凡所云为,使人不忍论也。此则汉末风纪已坏,非起晋也。
3
中国学术流变 - 第 1 卷 - 第 269 页
《刺骄篇》曰:余观怀、愍之世,俗尚骄亵,夷虏自遇。然又云:闻之汉末,诸无行自相品藻次第,群骄慢傲不入道检者,为都魁雄伯。四通八达,皆背叛礼教,而从肆邪僻,讪毁真正,中伤非党,口习丑言,身行敵事。凡所云为,使人不忍论也。此则汉末风纪已坏,非起晋也)。
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
余观怀、, 6 之世,俗尚骄亵,夷虏自遇。其后羌胡猾夏,侵掠上京。及悟斯事,乃先著之妖怪也。今天下向平,中兴有征,何可不共改既往之失,修济济之美乎?夫入虎狼之群,后知贲育之壮勇;处礼废之俗,乃知雅人之不渝。道化凌迟,流遁遂往,贤士儒者,所宜共惜。
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余英时文集: 儒家伦理与商人精神 - 第 131 页
其后遂有二胡之乱,此又失在狂也,《抱朴子》外篇卷二十七《刺骄》篇说:余观怀、愍之世,俗尚骄亵,夷虏自遇。其后羌胡猾夏,侵掠上京,及悟斯事乃先著之妖怪也。葛洪所指乃西晋末年事,其实便是元康士风的延续。《晋书,五行志》的"贵游子弟" ,其领袖为阮瞻、 ...
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20世纪中华学术经典文库: 历史学. 中国古代史卷 - 第 2 卷 - 第 56 页
《抱朴子》外篇卷二七《刺骄》篇说:余观怀、愍之世,俗尚骄亵,夷虏自遇。其后羌胡猜夏,侵掠上京,及悟斯事乃先著之妖怪也。葛洪所指乃西晋末年事,其实便是元康士风的延续。《晋书,五行志》的"贵游子弟" ,其领袖为阮瞻、王澄、谢鲲、胡母辅之等人。王隐《晋 ...
《抱朴子》外篇卷二七《刺骄》篇说:余观怀、愍之世,俗尚骄亵,夷虏自遇。其后羌胡猾夏,侵掠上京,及悟斯事乃先著之妖怪也。葛洪所指乃西晋末年事,其实便是元康士风的延续。《晋书,五行志》的"贵游子弟" ,其领袖为阮瞻、王澄、谢鲲、胡毋辅之等人。王隐《晋 ...
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中国古代文学风貌与文学精神 - 第 266 页
在《刺骄》中,作者写道:今为犯礼之行,而不喜闻"遄死"之讥,是负豕而憎人说其臭,投泥而讳人言其污也。昔辛有见披发而祭者,知戎之将炽。余观怀、愍之世,俗尚骄亵,夷虏自遇。其后羌胡猾夏,侵掠上京,及悟斯事,乃先著之妖怪也。将风俗的盛衰与国家的兴亡 ...
徐建融. 唐寅的朋友陶大痴貧许之为东方朔。慕学之。或乱项科头,或裸袒蹲夷,或濯脚于稠众,或溲便于人前,或停客而独食,或行酒而止所亲,此盖左衽之所为,非诸夏之快事也。昔辛有见被发而祭者,知戎之将炽。余观怀愍之世,俗尚骄亵,夷虏自遇,其后羌胡、 ...
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魏晋人物品题研究/文史哲博士文丛 - 第 326 页
余观怀、愍之世,俗尚骄亵,夷虏自遇。其后羌胡猾夏,侵掠上京。及悟斯事,乃先著之妖怪也。今天下向平,中兴有征,何可不共改既往之失,修济济之美乎!夫入虎狼之群,后知贲、育之壮勇;处礼废之俗,乃知雅人之不渝。道化凌迟,流通遂往,贤士儒者,所宜共惜。