10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «馈贫之粮»
Descubra o uso de
馈贫之粮 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
馈贫之粮 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 15 页
譬如窮子製衣,天吳紫鳳,顛倒裋褐,適足暴其單寒、露其補坼」,自數其饋貧之糧、之窘如此。牧齋「苦貧」云云,固自謙之詞,卻不經意地道出自己文字的另一特色。牧齋詩文,素以典故繁富、筆法繁複、寄託幽微見稱,而詞意窈渺、晦澀難解之處亦觸目皆是。
人涉卬否,卬须我友。, ,〔三一〕"皆指馈贫之囷,不索借书之缻" : "囷"指藏粮之地。《文心雕龙,神思》有"博见为馈贫之粮"语。钱先生不说"皆赠馈贫之粮" ,而言"皆指馈贫之困" ,比喻更切合文义。"借书之缻" :《广韵,六脂》: "瓶,酒器,大者一石,小者五斗,古之借书盛 ...
人涉卬否,卬须我友。"〔三一〕皆指馈贫之闲,不索借书之甎: "闲"指藏粮之地。《文心雕龙,神思》有"博见为馈贫之粮"语。钱先生不说"皆赠馈贫之粮" ,而言"皆指馈贫之囷" ,比喻更切合文义。借书之瓶:《广韵,六脂》: "瓶,酒器.大者一石.小者五斗,古之借书盛酒瓶。
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 320 页
在思之迟速的问题上,刘藏思还引申到“博见”与“贯一”的主张上去了,他认为“临篇缀虑”之时,必有二患一“理郁者苦贫,辞溺者伤乱”。要解决这两个问题,刘毓恩认为“博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药,博而能一,亦有助乎心力矣”。刘毓恩这些看法,是很有见地的 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
〔清〕刘开博见乃馈贫之粮。——〔宋〕刘勰 人才虽高,不务学问不能致圣。——〔汉〕刘向时过然后学,则勤苦而难成。——〔汉〕刘向书犹药也,善读可以医愚。——〔汉〕刘向滥用书籍,则学问死矣。——〔法〕卢梭读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获 ...
要之渔洋谈艺四字“典、远、谐、则”,所作诗皆可几及,已非易事。明清之交,遗老“放恣”杂驳之体,如沈椒园廷芳《隐拙轩文抄》〔164〕卷四《方望溪先生传》附《自记》所云,诗若文皆然。“贪多”之竹垞,能为馈贫之粮;“爱好”之渔洋〔165〕,方为拯乱之药。功亦伟矣。
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王朝闻集: Shen yu wu you - 第 270 页
我在别处摘引过的"是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱。然则博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。博而能一,亦有助乎心力矣。"从"博见"与"贯一"虽有相对的限制,而这样的才能是逐渐形成而不是一跳就上得去的水平,但它们对实践活动的重要 ...
刘勰特别强调"博练"能力在艺术构思中的重要作用,他说:是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱。然则博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。博而能一,亦有助乎心力矣。勤学博见,可以"馈贫"。然而"学问无穷,虽博犹陋" ,因为像汉代章句学者那样的博 ...
在另一信中,他要求儿子在看《文选》时, "宜略钞典故藻汇,分类钞记,以为馈贫之粮" ,克服为文"词藻太寒俭"的缺点。古人作文,强调无一字无来历,大量的成语典故,来自群经诸子,旁及小说、神话、寓言,取材相同,而要求花样翻新,别开生面,只有如武穆用兵, ...
梅堯臣曰:軍之須用取於國,軍之糧餉因於敵。何氏曰:因,謂兵出境,鈔聚掠野,至於克敵,拔城得其儲積也。張預曰:器用取於國者,以物輕而易致也。糧食因於敵者,以粟重而難運也。夫千里饋糧,則士有飢色,故因糧則食可足。(國之貧於師者遠輸,遠輸則百姓貧。) ...
