10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «了无所见»
Descubra o uso de
了无所见 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
了无所见 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 76 页
难难难,十担麻油树上摊易易易,百草头上西来意世染艰苦卓绝,难;开悟之后随处见佛,易的上联为唐代宠蕴所题,下联为其妻所题, ... 有两边无著,既是不著相也是在修善 o 见无所见,见见之时,见非是见,离开自己的见,才是具见;无所见,见相不著相,无所见, ...
方云, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
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Oriental Wisdom of Nature - 第 45 页
须菩提。如来是真语者。实语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。
然后众人说:“你应该去找玛纳—尤德—苏塞,那无人可对他祈祷的神明:你应该去阿格里瑙找他;黎明之前,阿格里瑙会拔地而起,直插入寂静之中,在它的顶峰上,仿佛 ... 因邦不及那些从阿德拉、若德拉,以及更远的地方前来的大先知,他在夜之殿中一无所见。
见性成佛——云居智禅师【佛海踏浪】一个和尚问天台云居智禅师说:“见性成佛的意义是什么?”智禅师回答说:“清净之性,本来湛然,无有动摇。不属有无,净秽,长短,取舍,体自如如。 ... 和尚问:“性既清净,不属有无,因何有见呢?”智禅师回答说:“有见,但无所见。
如瓦盆被打碎后,瓦盆的碎片不能称作“瓦盆”,“瓦盆”这个概念也已无所指而失去意义。称作“瓦盆”的这个东西 ... 中观自证派以现量无二见智所证之物为真谛,如无自性的水瓶;以现量二见智所证之物为假谛,如世俗眼光所见的水瓶。中观应成派以为:世俗智 ...
多识仁波切, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
智顗大师指出:“一空一切空,无假、中而不空,总空观也;一假一切假,无空、中而不假,总假观也;一中一切中,无空、假而不中,总中观也。”三即一,一即 ... 一切智,指对万法性空的认识,断除世俗贪爱情欲烦恼的智慧,即空谛的认识;道种智,指随俗传道,教化众生的智慧,即假谛的认识;一切种智,指体悟中道的智慧,达到无所不知的最高智慧。 ... 佛智照假,如菩萨所见,多道种智”,这是从具体事物着眼,看到事物的各种相状,不真实,是假相。
众人计无所出,只得走转来,把卢生光景,说了一遍。那李县令气得目睁口呆,大喊 ... 许卢郎的小女,岂有惊人丑貌?今卢郎一见就走,若不教他见见众位,到底认做个怪物了! ... 只见傧相之中,有一人走近前来,不慌不忙道:“小子不才,愿事门馆。【眉批:太便宜了。】 ...
仍带簪珥冠帔,一如昨夜光景。美人执着程宰之手,叮咛再四,不可泄漏,徘徊眷恋,不忍舍去。众女簇拥而行,尚回顾不止。人间夫妇,无此爱厚。程宰也下了床,穿了衣服,伫立细看,如痴似呆,欢喜依恋之态,不能自禁。转眼间室中寂然,一无所见。看那门窗,还是 ...
刘洪仁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
换个方式说见分即心识的缘虑作用,亦即主观的认识主体。心识生起,自其自体变现相、见二分,相分是色法,概括世间的一切物质现象;见分是心法,有缘虑作用,是认识的主体。不过此见分 ... 四分中的见分有缘虑、了别相分的作用,但不能自知其所见有无谬误 ...
我的父亲此时已七十余岁,平生胆小,一向怕打雷,怕坟地,现今正端坐如佛,乖乖看电视,却忽然大声抽泣。当时不以为然,我是无神论者,偏要讲往生,安慰他说不要哭,上不上坟都没关系的,人早转生,如絮化萍,我们所见,只是一座空坟;可是现在想起,却心里酸痛, ...