10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «良马见鞭影而行»
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世尊大慈大悲,开我迷云,令我得人。,外道去已,阿难问佛云: '外道以何所证,而言得人? '佛云: '如世间良马见鞭影而行。' ' ,明代则作"良马见鞭影而驰" ,见明周亮工《尺牍新钞~方震孺〈与惠元斋论禅书〉》: "禅者箭锋石火边事,良马见鞭影而驰,得其意而已矣。
修行人當以三寶為念,以戒律來調柔凡夫粗糙的業習。佛陀曾舉馬師馴馬的比喻,說馬有三種,第一種是良馬,見鞭影而行;其次是少得鞭杖即行:第三種是待得鞭杖出血,仍兀自不動。修行人也是如此,當如良馬,以四依法勤修禪定,守口攝意,莫自放逸,後致悔恨。
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
... 應菴示眾曰如世良馬見鞭影而行時佛照光和尚出眾云見鞭影者非良馬師休去。 頌曰。疾燄過風第二頭不堪惆悵只堪愁一聲振鬣長鳴後萬馬皆瘖一戰收(北澗簡)眀州育王德光佛照禪師號拙菴(嗣大慧)宋孝宗召對師舉靈雲頌直至千今更不疑奏曰那裏是他 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
【良马见鞭影而行】比喻有才干的人不用别人去督促他。宋代迸源《景德传灯录》卷二十七: "外道礼拜云"善哉!世尊大慈大悲,开我迷云,令我得入。'外道去已,阿难问佛云外道以何所.证,而言得入? '佛云"如世间:良马,见鞭影而行。,〃【良乐】王良、伯乐。古代善于 ...
〔三〕"传闻"二句:是说传闻智勇之人,聪敏颖悟,自我鞭策,每恐落后而伤心。鞭影:《指月录》: "阿难白佛: '外道得何道理,称赞而去? '世尊曰。如世良马,见鞭影而行。' "意思是良马聪敏,不待抽打,见鞭影已知自行。这里引此为喻。〔四〕"磋跎"二句:是说白费光阴, ...
鞭影则知自行。〔4 1 "蹉跎( ^ V16 1 ^磋驼) "二句: "言时光空过,如将黄金丢在山沟里一样。喻自己不为世用、英雄无用武之地。韩愈《赠崔立之》诗: "可怜 ... 61 "出门"二句:走出门外,一片渺茫,不知何去何从,但是天心却诱导我肆志而行。茫茫,广远无边际的样子 ... 序 124 易于引起伤心。鞭影,《指月录》: "如世良马,见鞭影而行。"意谓良马聪敏,见.
良田不如良佃。良田畏七月。良言难劝异性人。良言须逆耳。良言入耳三冬暖,恶语伤人六月寒。良医之门疾者多。良医的儿子死在病,良巫的儿子死在鬼。良马不窥鞭,侧耳知人意。良马比君子,畜牲也是人。良马见鞭影而行。良马无劣色。良马需配好靴剌。
韓愈《贈崔立之》:「可怜无益费精神,有似黄見鞭影已知自行,以上两句是說智勇之人,感觉敏鋭,稍有启示,即巳伤心。 31 〕虛牝( ? ?已,得,这里作者隐以俠士自喩。〔 3 锾影,《指月录》:『如世良馬,見鞭影而行。』意謂良馬聪敏,吃; 6 ,魚骨;茹大粳,吃大魚骨卡住了 ...
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六十种曲评注 - 第 22 卷 - 第 82 页
引申为神仙住所。汉^刘向《九叹,远游〉: "选鬼神于太阴兮,登阆闳于玄关。"这里指佛、道居处。 10 鞭影良驹~策马而进。鞭影,马鞭的影子,借指鞭策自己的事物。宋,道原《景德传灯录》: "阿难问佛云: ,外道以何所证而言得入? '佛云: ,如世间良马,见鞭影而行'。
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新世紀宗敎硏究 - 第 7 卷,第 1 期 - 第 78 页
乃便作禮而去。後阿難問佛:外道有何所證,而言得入?世尊曰:如世良馬,見鞭影而行。無著頌陷處機關兩處安,湍流一截萬源乾,駿駒幣爾窺鞭影,凜凜霜蹄毛骨茱。紗湛頌外道虛空釘橛, ... 阿難不解,佛陀卻讚美外道如良馬,見鞭影則行。無著之頌古,首先點出 ...
2 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «良马见鞭影而行»
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良马见鞭影而行 no contexto das seguintes notícias.
中国大使批安倍参拜日本纳粹(图)
好马不用一鞭一鞭地抽打,只要看到鞭子的影子就能沿着正确的道路前进。 .... 引用中国“良马见鞭影而行”的典故,提醒通过参拜靖国神社等渐显保守色彩的安倍。 «网易, jan 14»
日公明党首引中国典故提醒安倍:良马见鞭影而行
【环球网报道记者王欢】日本公明党党首山口那津男1月14日在日本大阪市和奈良市举行的该党地方组织新年会议上致辞,引用中国“良马见鞭影而行”的典故,提醒通过 ... «环球网, jan 14»