10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «鲁灵光»
Descubra o uso de
鲁灵光 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
鲁灵光 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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中国历代名家散文大系: 清卷 - 第 1051 页
鲁灵光殿,其故址在今山东曲阜。汉景帝子鲁恭王刘余所建。经过西汉末年的战乱,到东汉时期,前代的未央宫建章宫等有名的宫殿皆已遭到毁坏,唯有鲁灵光殿岿然独存。以京殿宫苑为题材的骋辞大賦,是汉賦中最典型的劝颂篇章,《鲁灵光殿賦》同班固的(两 ...
但鲁灵光殿遗址何在,却有两种截然不同的说法:一种认为在古泮池附近,一种认为在周公庙侧。两说孰是孰非?古代文献记载多属前说,而前几年鲁国故城考古发掘以后却用后者作结,新订《辞海》中, "曲阜鲁国故城"条也说鲁灵光殿在古鲁城中部高地,即周公 ...
马融《长笛賦》"瓠巴珥柱"当系取资于《列子》而将"鼓琴"改成了"珥柱" ,以与上文的"吞声"、"毁铉" ,下文的"弛悬"一致。【十五)《列子》与王延寿文王延寿(约 124 —约 148 〉,《楚辞章句》作者王逸之子。《鲁灵光殿賦》为其代表作。《列子'黄帝》: "庖犠氏、女娲氏、 ...
岿然东海鲁灵光,三绝才华各擅场。为祝年年诗祭建,绿章连夜奏空王。原注:尾张石埭翁。【笺注】 I "岿然"句]厉鹗《侍读徐坛长先生八十致仕书来索诗赋寄四首》: "杖履萧闲楚水旁,岿然海内鲁灵光。"此用厉诗成句。鲁灵光,宫殿名,西汉时鲁恭王刘余所建。
魯灵光厥者,盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初,恭王始都下国,好治宫室,遂因魯僂基兆而营焉。遭汉中擻,盗贼奔突,自西京未央、建章之殿,皆见旗坏,而灵光巍然独存,意者岂非神明依凭支持,以保汉室者也?然其规矩制度,上应星宿,亦所以永安也。予客自 ...
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燮理阴阳: 中国传统建筑与周易哲学 - 第 13 页
东汉文人王延寿曾有著名体賦《鲁灵光殿赋》问世,历代为人颂扬,鲁灵光殿也因之名扬天下。鲁灵光殿是我国历史上很有名望的一座古建筑群,有"东方阿房宫"之称誉,可惜毁于东汉末年。《史记》记载,孝景帝三年〈公元前 153 年)六月封淮阳王余为鲁王,史称 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社. 西汉景帝之子刘余,封鲁王。他喜欢造宫室,在鲁国都城曲阜造灵光殿。后来汉室衰微,兵火连绵,西汉时所建的宫殿如长安未央宫、建章殿等都毁于火,惟灵光殿岿然独存。见《文选,王逸〈鲁灵光殿賦〉序》。后以"鲁灵光殿"比喻 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社,
1993
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中国文学编年史 - 第 2 卷 - 第 306 页
王延寿约二十岁,至魯,作《鲁灵光殿赋》;又因异梦,作《梦赋》自励。《后汉书,文苑列传》卷八十上: "少游鲁国,作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋,未成,及见延寿所为,甚奇之,遂辍翰而已。曾有异梦,意恶之,乃作《梦赋》以自厉。"李贤注: "张华《博物志》曰:王子山与父 ...
至汉,王延寿《鲁灵光殿賦》称颂鲁灵光殿壁画:田画天地,品类群生,杂物奇怪,山神海炅,写裁其状,托之丹青。千变万化,事各缪形,随色象类,曲得其情。上纪开辟,邀古之初,五龙比翼,人皇九头。伏義鳞身,女娲蛇躯,鸿荒朴硌,厥状睢盱,煥炳可观,黄帝唐虞。
文堑居的中口口史〉卜阈驰飞舞的骑象人物、青龙、鹿、熊、马、兔、狼、猴、羊、牛、猪、狐狸、后后、鹤、孔雀等,俨然就是王延寿《鲁灵光殿赋》中所见到的鲁灵光殿壁画上的情景: “奔虎絮以梁倚,儡乞奋衅而轩髻 o 蛟龙腾攘以蜿嬗,颌若动而踞 o 朱鸟舒冀以 ...
田率, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «鲁灵光»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
鲁灵光 no contexto das seguintes notícias.
日本在侵华战争中对中国文化的肆意破坏
... 城遗址及滕、薛二国故城遗址，曲阜汉鲁灵光殿遗址，商都殷墟遗址等。1938年5月，松本信广等人在杭州、南京、信阳等地发掘，并将所得文物劫藏于日本庆应大学。 «www.qstheory.cn, jul 15»
天一阁原藏碑帖：谁家金石富收藏
赖有城西天一阁，岿然今日鲁灵光”，这是宁波状元章鋆对天一阁的赞许。回望昔日辉煌，虽不免为之感叹，但它所确立的收藏传统，也为后世的复兴指明了方向。 «新浪网, dez 14»
客家语浓：一堂三书屋兄弟父子俱登科
... 望之如鲁灵光殿。先生之孙数十人，皆游庠食饩，一门之盛无过于斯，诚足令人羡慕！”翰墨书香，可见一斑。百年留馀堂更是留下了一堂三书屋、兄弟父子俱登科的楚 ... «金羊网, set 14»
中国道教美术发展研究
《鲁灵光殿赋》和《后汉书·西南夷传》等文献中都记载了图绘山神海灵的情况，现存的汉代墓室壁画和画像砖、画像石实物等，也提供了早期道教美术造像。如辽宁金县营 ... «新浪网, ago 14»
壁画中生动奇异的升天图景
据王延寿《鲁灵光殿赋》描述的汉代宫殿壁画，其题材之丰富和绘制之精美，可见一斑。虽然地上宫殿壁画我们今天无法看见了，但是大量保存于地下的墓室壁画，随着 ... «新浪网, abr 14»
张伯驹与《平复帖》往事
今望想帖久已无传，唯此帖如鲁灵光殿，岿然独存，二千年来孤行天壤间，此洵旷代之奇珍，非仅墨林之瑰宝也。董玄宰谓右军以前，元常以后，唯此数行为希代宝，至哉 ... «Baidu, abr 14»
伏羲是人还是神？
这正和王延寿《鲁灵光殿赋》中讲的“伏羲鳞身”相符。然而汉代画像砖上的伏羲，却是“人首蛇身”的怪物：腰身以上作人形，穿袍子，戴冠帽，下面是和女娲紧缠在一起的蛇 ... «新华网, jan 14»
丰坊神龙本《兰亭序》帖石藏在宁波天一阁
赖有城西天一阁，岿然今日鲁灵光”，这是宁波最后一位状元章鋆对天一阁的赞许。据介绍，天一阁初期的书画珍藏，主要为书画和碑帖两大类。绘画作品主要为“历代 ... «中国宁波网, jan 14»
蛇年新春话“灵蛇”
神话传说中，华夏民族起源于女娲与伏羲的结合，王延寿《鲁灵光殿赋》中有载“上纪开辟，遂古之初……伏羲鳞身，女娲蛇躯……”女娲与伏羲是华夏民族的祖先，而伏羲 ... «光明网, fev 13»
蛇年解蛇：远古图腾伏羲女娲均是人首蛇身
神话传说中，华夏民族起源于女娲与伏羲的结合，王延寿《鲁灵光殿赋》中有载“上纪开辟，遂古之初……伏羲鳞身，女娲蛇躯……”女娲与伏羲是华夏民族的祖先，而伏羲 ... «环球网, jan 13»