Significado de "庙论" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 庙论 EM CHINÊS

庙	论
miào	lùn

O QUE SIGNIFICA 庙论 EM CHINÊS

definição de 庙论 no dicionário chinês

Teoria do templo O tribunal falou sobre política.

庙论 朝廷对政事的议论。

TRADUÇÃO DE 庙论

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• chinês: 庙论
• Tradutor português - espanhol: El Templo
• Tradutor português - inglês: On Temple
• Tradutor português - hindi: मंदिर पर
• Tradutor português - arabe: على معبد
• Tradutor português - russo: На храм
• Tradutor português - português: no Templo
• Tradutor português - bengali: মন্দির উপর
• Tradutor português - francês: Le Temple
• Tradutor português - malaio: di Temple
• Tradutor português - alemão: am Tempel
• Tradutor português - japonês: 寺で
• Tradutor português - coreano: 사원
• Tradutor português - javanês: on Temple
• Tradutor português - vietnamita: Đền
• Tradutor português - tâmil: கோவிலைப் பற்றிய
• Tradutor português - marata: मंदिर रोजी
• Tradutor português - turco: Temple On
• Tradutor português - italiano: sul Tempio
• Tradutor português - polonês: na świątyni
• Tradutor português - ucraniano: на храм
• Tradutor português - romeno: pe Temple
• Tradutor português - grego: Στις Ναός
• Tradutor português - africâner: op tempel
• Tradutor português - sueco: på tempel
• Tradutor português - norueguês: på Temple

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «庙论»

Descubra o uso de 庙论 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 庙论 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 725 页

《論正本》:「夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算敗,況無算乎!吾以此觀之,勝敗見矣。」(43)《曹註本》:「夫未戰而廟筭勝者,得筭多也;未戰而廟筭不勝者,得筭少也。多筭勝,少筭不勝,而況於無筭乎!吾以此觀之,勝負見矣。

朔雪寒, 2014

中國史新論：基層社會分冊: - 第 328 页

廟」和教學區的「學」兩個部分構成的學校制度。因此,可以說,廟學的歷史等於一部中國中古以後的教育史與儒家思想發展的歷史 2。歷代朝廷實施廟學制的目的,在透過學校教育與祭孔祀典,使學子希聖希賢,進而達到安定政治社會的功能 3。根據高明士 ...

黃寬重主編, 2009

曾国藩家书 - 第 55 页

枪法忙乱,而弟弟和希庙都有骄拎的表现,这是值得忧虑的。希庙论事,最为稳妥,如润帅有枪法稍乱的事,弟弟和希庙可以委婉陈词,切实的诛阻他。弟弟与希庙之骄拎之气,耍互相制约一下,那么北岸应 £o ́cn' F¤ ÊQoQ"vCbý i7¦©8 _GQmμ _Q±·ss§ÛgÚѧè ...

曾国藩, 1923

賞花有時度曲有道:張衛東論崑曲: 張衛東論崑曲

張衛東論崑曲 張衛東 城內另有紅橋東曉市南藥王廟戲臺,可惜只存遺址。此臺應曰一加該廟的一座活臺,即平時不演戲北京城內現存露天廟臺口〈有崇文區廣渠門內路北的隆安寺戲臺。此廟始建於明代,清康熙年間重修。識臺坐南朝北建在正殿後山牆處, ...

張衛東, 2012

雍正剑侠图（前部上、下）:

庙。那么关帝所骑的马匹,红的还是白的呢?东村口原有一座红马关帝庙,论起来还是白的对。就是关圣贤的脸谱也不是红脸。到过山西的知道,山陕地面供奉的关帝都是黄脸。东村口红马关帝庙原有住持的和尚,秋林寨西村口修了白马关帝庙,没有住持。

常杰淼, 2015

韓文擷論: 護老技巧進階手冊 - 第 11 页

護老技巧進階手冊 Pui Hung Ho. 〈游箴〉(〈五箴〉五首之一):“余少之時,將求多能,蚤夜以孜孜。”“孜孜”出自《尚書 ̇周書 ̇大誓》:“師乃譟,師不慆,前歌後舞,格于上下天地。十一年十二月,師畢渡盟津,諸侯咸會,曰'孳孳無怠'。”(案:“孳”一作“孜”。)《易經》〈原道〉:“ ...

Pui Hung Ho, 2006

中國史新論：醫療史分冊: - 第 324 页

同樣地,蘇州的同業原在城內設「三皇廟崇祀」,後來由於廟太小,於是在咸豐年間「同業集資,契買廟東貼隣陸姓房屋兩開間四進,起造太和公所,擴充三皇廟,以為議事整規之所」,太平天國亂後,因廟毀,同業再集資別處買屋三處,「起造大殿,供奉炎帝黃農氏位」.

生命醫療史研究室, 2015

战略精论

庙算者赢"的孙子兵法汤明哲夫未战而庙算胜者得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也,多算胜,少算不胜,而况于无算 ... 企业战略管理的目的在于创造企业赢的环境及作为,如果企业没有"庙算" ,而只知抱头往前冲,就如同军队,只会打仗不会谋略,可说是有勇 ...

汤明哲, 2004

大觀紅樓（綜論卷）: - 第 209 页

值得注意的是,除了妙玉的流落另有發展外,寶玉、巧姐、襲人、小紅、賈芸以及只曇花一現的茜雪等,都涉及「獄神廟」這個地點。以巧姐來說,第四十二回有關劉姥姥為巧姐命名,取其「或有一時不遂心的事,必然是遇難成祥、逢凶化吉,從這『巧』字上來」之用意 ...

歐麗娟, 2014

中國史新論：宗教史分冊: - 第 404 页

保存在地藏庵中的許多文物,包括一塊嘉慶十年(1805)由無名信徒捐贈、光緒三年(1877)由張廣福墾號修復的匾額,與兩個刻有咸豐十一年(1861)和光緒三年(1878)的石頭香爐,可以證明地藏庵的建廟時期至少可以推至清代中期。如同慈祐宮,直至20世紀 ...

林富士, 2011

NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «庙论»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 庙论 no contexto das seguintes notícias.

红庙村：红色摇篮中走出

后来的一大批党政军领导，都曾来红庙指挥抗战、动员生产。其中，很多 ... 他在红庙村作了《红庙论时局》的报告，他此行也成为冀鲁豫边区抗战工作的转折点。 此后，正 ... «聊城新闻网, ago 15»