10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «三侑»
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三侑 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
三侑 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
云「祝既侑,復反南面」者,户内主人及祝有事之十一飯,更則飽,故有更。是以使祝獨侑,與主人更之不更者,以士禮九飯,縱更亦不飽,故不更。此大夫禮以侑者,欲使尸飽。若其重侑,則嫌相亵。^重侑,則尸飽」者,此決^九飯三侑,皆祝、主人共侑,不更勸」至「南面」。
明主篤行三至,故天下之君,可得而知也;天下之士,可得而臣也 I 天下之民,可得而用也。, "至禮,禮儀之至極。至赏,獎賞至當。至樂,至善至美之音樂。【三行】孝行、友行、順行合稱三行。詳"三德"。(見 57 頁)【三侑】侑,勸食。字或作"宥"。三侑,祭祀時勸尸進食, ...
〔三〕故尊之上玄尊也,〔四〕俎之上腥魚也,豆之先大羹,一也。〔五〕利爵弗啐也,〔六〕成事俎弗嘗也,〔七〕三侑之弗食也,〔八〕大昏之未廢齊也,〔九〕大廟之未內尸也,始絕之未小斂,一也。〔一0〕大路之素幬也,〔一一〕郊之麻絻,〔一二〕喪服之先散麻,一也。〔一三〕三 ...
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大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页
5 ^ 1 樹楠曰:三侑之不食也, ^「侑」作「宥」。宥與侑同。 83 作「臭」,郝雜行曰:「臭當作侑。侑,勸食也。三飯, ^侑。本爲勸尸,不在自食。」^ 5 ^ 6 信按:「三侑之」下疑脱 【彙校】孔廣森曰:二字 51 「禮,祭必立宥以勸尸食,至三飯而後止。每飯有宥一人,故有三宥。
李德裕素器之,擢給事中、河南尹,徙宣歙觀察使。卒,年六十八,贈左散騎常侍,謚曰定。質清白畏慎,為政必先究風俗,所至有惠愛。雖與德裕厚善,而中立自將,不為黨。奏署幕府者,若河東裴夷直、天水趙晢、隴西李行方、梁國劉蕡,皆一時選云。殷侑 ...
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中华历史大辞典 - 第 1 卷 - 第 1541 页
鲁僖公三十一年(前 629 〉,晋又废三行,改设上下新军。一说三行,指车兵之外的步兵三军。但此说不确。车、步兵结合作战,是西周以来传统的作战方式。《殷本纪》武王"戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人"即为车步联合作战。【三侑】三次劝饮。侑有劝义 ...
黄以周 王文錦 飧君亦三飯而止。是則人君平居燕食止有四飯之禮,而其侑食之官止有亞飯、三飯、四飯,侑,三飯則一一信,四飯則三倌,故^ 8 云「王大食三侑」。王平居自食,三侑而止,故臣之本無飯節,故不曰初飯。既正食後,飧之以三飯,合前正食爲四飯。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 六九五字作「既云」二字。 0 「何趙商之意」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本此五合。」據補。引宋板有「祭』字,此本「祭』字脱,與^不 0 「祭」字原無,按:阮校出標目有「祭」字,云:「^ : 0 「侑」字原無,按:上下疏皆有「侑」字,據補。 9 「侑」,惠棟 ...
顔《注》云:「鄭元以爲周平王時人,非飽之數,則以《禮》考之,一飧告飽,待勸之乃更飧,天之禮也;此魯侯禮,而再飯有侑,豈用天子 ... 鄭君《注》云:「諸侯十三飯,天子十五飯,此子、諸侯日舉以樂,其大食則有三侑,初食不得有侑,亞飯則一侑,三飯、四飯則一一三侑。