Significado de "诗庭之训" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 诗庭之训 EM CHINÊS

诗	庭	之	训
shī	tíng	zhī	xùn

O QUE SIGNIFICA 诗庭之训 EM CHINÊS

definição de 诗庭之训 no dicionário chinês

O treinamento de poesia refere-se ao treinamento dos pais.

TRADUÇÃO DE 诗庭之训

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «诗庭之训»

Descubra o uso de 诗庭之训 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 诗庭之训 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

中国家训史 - 第 75 页

她爱自己的儿子与丈夫,却没有私欲,哭祭他们时合乎尊卑上下的礼节。孔子的过庭之训、诗礼之教影响深远,直到清代,还被康熙皇帝引用来教导诸皇子: "诗之为教也,所从来远矣。... ...思夫伯鱼过庭之训、小子何莫学夫诗之教,则凡有志于学者,岂可不以学诗 ...

徐少锦, ‎陈延斌, 2003

魏晋南北朝文体学/山东大学文史哲研究院专刊 - 第 189 页

過庭之訓"指父親的訓導,源於《論語,季氏》所載孔鯉"趨而過庭" ,孔子教他學《詩》、學《禮》之事。古人說父親去世得早,常說"少失過庭之訓"。三國人已常用這個典故。如曹操《善哉行》: "既無三徙教,不聞過庭語。"吳國薛瑩《獻詩》: "過庭既訓,頑蔽難啓。

李士彪, 2004

毛詩故訓傳: 三十卷

三十卷 段玉裁 且牙遭阿相其隆易祝其流泉其罩三茸度其慑原傲田。·····。。·,|。·,·,,,···。,··|,,·。·,,+。,,,。,|局程度其夕惕酌居尤荒篇公到于幽斯锗涉渭篇乱取属取破土基遭理爱宋麦有灭其皇·浦勉其沮瞄引引引「| ·一鼻、&叫叫门引·生· ·民· ...

段玉裁, 1821

常用典故词典 - 第 94 页

不学礼,无以立. "鲤退而学礼.闻斯二者. '陈亢退而喜曰: '问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。 1 ,【释义〗孔鲤因敬畏父亲孔子,快步经过孔子所在的厅堂,受 50 孔子学诗、学礼的教诲.后遂以"鲤庭"指尊长或老师施教之所;以"过庭训、庭训、鲤 ...

于石, ‎王光汉, ‎徐成志, 1985

多功能分類成語典 - 第 58 页

許晉彰, 邱啟聖. 部,指豬 8 ,比喻父母說話要注重誠信,才能作子女的榜樣( : .是古代「宗聖」曾子和妻子教育兒子的故事 13 .這則成語出自於論語。 2 〔〕「畫荻教子」中的「子」是指何人?峰歐陽脩幼秉庭訓殺^教子畫玆教子義方之& ^種之&成^成阆去父親的 ...

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

中国历代文论选新编: 精选本 - 第 224 页

其"肌理"的核心是"实" ,即要求诗人写诗充之以学问,实之以义理,同时也要求诗歌脉理结构细密切合。他向往唐诗兴象超妙,也崇尚宋诗切实富密,对后者尤力加求究,这也反映出他以"肌理"论诗的宗旨。翁方纲作诗 ... 1 孔庭之训日: "不学诗,无以言。" 2 言者 ...

黄霖, ‎杨明, ‎蒋凡, 2008

中国文字研究 - 第 29 页

金文释词二则寇占民【摘嬰】戎生编钟铭文中的"軟" ,读为"棘" ,应训为"防御"义;史密藍铭文中的"着" ,读为"觀" ,应训为"概兵"义.【关键词】戎生编钟;軌:史密直;霍,一、释戎生编钟铭文中的"軚"现藏于保利艺术博物馆的戎生编钟一共 8 枚,著有铭文 155 字,其中 ...

臧克和, 2008

四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 934 页

王禮卿 ―934 一 【詩栺】月出照兮。佼人燎兮,舒夭紹兮。勞心慘兮。月出皓兮。佼人懶兮,舒慢受兮。勞心搔兮。勞心悄兮。〔毛傳:悄、憂也。〕月出皎兮。〔毛傳:興也。皎、月光也。〕佼人僚兮,舒^糾兮。〔毛傳:僚、好貌。舒、遲也。窈糾、舒之娈也。〕【經傳】月出三 ...

王禮卿, 2009

齊魯文化通史: 魏晉南北朝卷 - 第 80 页

颜延之的《庭诰》 2 ,尤其是颜之推的《颜氏家训》 3 ,是我国历史上这一类家诫的代表性著述。《庭诰》即"庭训" ,本《论语》,取"过庭之训"意 4 ,以文教训儿孙的意思。文章开篇就指出,此文"施于闺庭之内" ,并非为外人所写。接着说明因自己"年居秋方,虑先萃木, ...

安作璋, ‎王志民, 2004

魏晋南北朝诗文语词探义 - 第 64 页

( 6 )《魏书·献文六王列传·彭城王传》: “高祖亲讲丧服于清微堂,从容谓群臣日: “彦和、季豫等年在蒙稚,早登缪绒,失过庭之训...每欲令我一解丧服。自审义解浮疏,抑而不许。顷因酒醉坐,脱尔言从,故屈朝彦,遂亲传说。' ” (彭城王字彦和,北海王字季豫。“过庭之 ...

崔世杰, 2006