Significado de "枢揆" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 枢揆 EM CHINÊS

枢	揆
shū	kuí

O QUE SIGNIFICA 枢揆 EM CHINÊS

definição de 枢揆 no dicionário chinês

O ponto de pivô refere-se à posição do primeiro-ministro.

枢揆 指宰相之位。

TRADUÇÃO DE 枢揆

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «枢揆»

Descubra o uso de 枢揆 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 枢揆 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

四庫未收書提要 - 第 106 页

谏于 5 ^本甘露園短書十一卷 18 ^ , ^1 宗諱六種十五卷罕 I ! II 庭幃^ ^一一卷垌袞衷揆 1 類缓本诲石子內篇一卷外篇一卷埂鈇笾揆材本! 1 !古言一一卷 八千卷樓 ... 1 ± ^本刊本太極技辭!卷 II 樞揆刊本氇元剩語 1 卷刊本^ ^揆未學學一 I 宋饭"唐樞撰刊本^ ...

阮元, ‎阮福, 2002

沈佺期诗集校注 - 第 124 页

枢揆,枢臣、揆席,都指宰相。参迹枢揆,即参迹于枢揆,意思是进入宰臣之列,指岑義迁侍中。诗应写于睿宗景云二年。 2 大君:天子。六合,上下四方为六合,这里指天下。良佐,好的辅佐,良臣。万机:形容帝王政务繁多。机,机务、事物。《书,皋陶谟》: "兢兢业业, ...

连波, ‎查洪徳, ‎沈佺期, 1991

里乘: 蘭苕館外史

若必求天地之中,則惟北極天樞之下,此處如輪之轂,如磨之臍,如人身之心,庶幾足以當之。然天樞之下,實在朔漠以北,去禹跡甚遠。中國一區,道里雖廣,若以天樞揆之,其實偏在東南,而東南半壁,又皆海也。自遼陽為中國東北極際,緣海而南為天津,次山東之 ...

許奉恩, 2014

杜甫评传 - 第 1 卷 - 第 199 页

沈佺期的《和户部岑尚书参迹枢揆〉说: "大君制六合,良佐参万机。... ...盐梅和鼎食,家声众所归。"案"参迹枢揆"即《北史-邢峦传论〉所谓: "峦以文武才策,当军国之任,内参机揆,外寄折冲" , "良佐参万机"即《汉书,百官公卿表〉所谓: "相国丞相... ...掌丞天子,助理 ...

陈贻焮, 2003

中華大典: 歷史典. 编年分典. 宋遼夏金總部 - 第 2 卷

〔右丞〕匡〔參知政事〕揆〔樞密使〕宗浩〔樞密副使〕持國〔御史大夫〕完顔卞三月,命。泰和元年辛酉〔司空〕裹〔左丞相〕襄〔平章政事〕溢萬公 I 〔右丞〕匡〔參知政事〕揆〔樞密使〕宗浩五月,罷。〔樞密副使〕持國〔御史大夫〕卞二年壬戌〔司空〕襄十二月,卒。〔左丞相〕 ...

中華大典工作委員會, 2008

素问识. 素问绍识. 灵枢识. 难经疏证 - 第 94 页

揆度奇恒马云。病能论云。揆度者。切度之也。奇恒者。言奇病也。所谓奇者。使奇病不得以四时死也。恒者。得以四时死也。所谓揆者。方切求之也。言切求其脉理也。度者。得其病处。以四时度之也。道在于一马云。一者何也。以人之有神也。吴张同。

Motoyasu Taki, 1984

中葡关系史资料集 - 第 1 卷 - 第 123 页

夫天地之体,既皆圆矣,人处宇内头戴天而足履地,何莫非中,若必求天地之中,则为北极天枢之下,此处如轮之毂,如磨之脐,如人身之心,庶几足以当之。然天枢之下,实在朔漠以北,去禹迹甚远。中国一区,道里虽广,若以天枢揆之,其实偏在东南。而东南半壁,又皆 ...

中国社会科学院. 近代史硏究所, 1999

全宋笔记/第三编/八

Shanghai shi fan da xue. Gu ji zheng li yan jiu suo. 書令。資謙風貌凝靜,儀矩雍容,好賢樂善,雖秉國政,頗知推尊王氏。在夷狄中,能扶獎王室,亦可謂賢臣矣。然而信讒嗜利,治田疇第宅,阡陌相連。制度侈靡,四方饋遺,腐肉常數萬斤,他皆稱是。國人以此鄙 ...

Shanghai shi fan da xue. Gu ji zheng li yan jiu suo, 2008

全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1634 页

參上宰调梅寄,元戎细柳威, (李乂《奉和希望春宫送朔方军大总管张仁直》张仁賓有"同中书门下三品"衔,位同宰相。这里以"调梅"点明张仁喪位居宰相。 0 盐梅和鼎食,家声众所归。(沈佺期《和户部岑尚书参遇枢揆》 1046 〉岑参的长辈中曾有三人任宰相。

范之麟, ‎吴庚舜, ‎袁小眉, 1989

本草乘雅半偈:

盧之頤. 】曰:稻、黍、稷、麥、菽曰五穀,皆可區萌達也。者,生不以時,人力可為耳。此從艮而震,自癸而甲,繇終而始矣。經云:五穀為養,各有專司。當別五穀,合五藏神,物各從其類也。別錄只列麥,旁收粟。時珍續補稻,失采黍、粟,即黍類。爾雅翼云:古不以粟為穀 ...

盧之頤, 2015