Significado de "同揆" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 同揆 EM CHINÊS

同	揆
tóng	kuí

O QUE SIGNIFICA 同揆 EM CHINÊS

definição de 同揆 no dicionário chinês

A mesma regra aplica-se ao mesmo princípio.

同揆 同一法则，同一道理。

TRADUÇÃO DE 同揆

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «同揆»

Descubra o uso de 同揆 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 同揆 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

雲南史料目錄概說 - 第 2 卷 - 第 634 页

又同揆離滇之年不詳,《叢談》"養濟院"條有"丙寅康熙二十五年秋,余客昆明" ,是時猶在滇,又"迦葉殿"條曰: "余遊雞足山,其殿初燬,鵜魔鎮王公珍矢願重建,余以束歸,不得見勝果圓成爲恨事"。按康熙三十一年修《難足山志》卷四曰: "迦葉殿,康熙丁未(六年: ) ,災 ...

方國瑜, 1984

中国古代易学发展第三个圆圈的终结: 船山易学思想硏究 - 第 374 页

第九章四圣同揆,彖爻一致如果说, "以乾坤并建为宗,错综合一为象"的命题,是船山象数易的纲领,那么, "四圣同揆,彖爻一致,占学一理,得失吉凶一道"的命题,便是船山义理易的核心。不仅如此,船山通过对后一命题的详细论述,突出地表现了他治易的根本旨 ...

陈远宁, 2002

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 7 页

【疏】正義曰:驚云:「越人立教,亦同揆度於至理,故云「一揆」。是故歷代況喻之義。假譬人射,莫不皆發,志揆度於的,猶如聖「其歸一揆」,見三代自歸於一,亦與墳、典爲一揆者,者,指其言謂之誥,論其理謂之義,故以義配焉。言以此八事皆有言以誥示,故惚謂之「誥」。

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

遠風夢想家:

微笑的落寞. 章京(騎都尉)。尼雅韓妻墨爾齊氏,有長子鄭庫,次子明珠。納蘭明珠生於天聰九年十月初十(1635年11月19日)早年任侍衛,従鑾儀衛治儀正遷內務府朗中,內務府總管、弘文院學士、刑部尚書、兵部尚書、武英殿大學士、加太子太傅,又晉太子太 ...

微笑的落寞, 2006

臺灣易學史 - 第 432 页

現舉作者討論船山「四聖同揆,占學一理」、「乾坤並建」、「彖爻一致」爲例說明。 1 「四聖同揆,占學一理」爲船山易學基本觀點之一:在《周易內傳發例》有段話:「孔子所贊之說,及以明〈彖傳〉、〈象傳〉之綱領,而彖、象二傳即文周之彖爻,文周之彖爻即伏義氏之畫 ...

賴貴三, 2005

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

一起和你同往来。昊天曰旦[37],老天眼睛最明朗,及尔游衍[38]。一起和你共游玩。【注释】[1]板:同“反”,即违反常道。[2]卒:同“瘁”,病。卒瘅:痛苦。[3]犹:同“猷”,策谋。[4]管管:无所依的样子。[5]刐:诚信。[6]宪宪:高兴愉快的样子。[7]泄泄:读若“垕垕”,喋喋多言。

盛庆斌, 2015

庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 445 页

另外"极则必反"只适用于逆向运动,泰极当益泰,否极当益否,均属同向运动,不存在极反的问题。联系到社会历史,也是对治乱相互交替、循环往复简单化的历史观的一种否定。关于四圣同揆,在船山看来,除作《易》同体天人之理外,彖爻也是同揆、一致的, ...

《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会, 1998

周禮正義 - 第 14-28 卷

一鎷堯致閣量揆說輿之. ... 畫百垂虞撻#輿有'八汝大案咯 m 曠事之司則邵郁之‵稷改'若襲;揆駕故畢顓威載共史烷書廣地贄尷空言市〝之共' "濛"疇共日位頸功後工公校€ ... 尸治是日工〝云茂云也量略三而盧『湯馬』同揆揆堯解空暈故犬|水以垂水毒古隋!

孫詒讓, 1905

熙朝新語:

考諸往古,元鳥降祥,姜嫄履武,後先同揆,信有真也。范文肅公文程為本朝開國元勳文臣第一人。天命二年,文程見太祖高皇帝於撫順。偉其貌,詢知家世,謂諸貝勒曰:「此名臣後也。」天聰三年,從徵有功,時官文館,尚未有大學士職銜,而文肅所領皆樞密事。

徐錫麟, ‎錢泳, 2014

天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 246 页

我於三聖,固前後同揆也。以息為正,而邪說之亂人心者滅;以距為正,而詖行之害人心者退;以放為正,而淫辭之蕩人心者遠。力任仔肩,三聖分承之而不見有餘,我統承之而不自謂不足也,我何敢諉諸異人也?240 在「我欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭,以承三 ...

張曉芬, 2010