10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «通时达务»
Descubra o uso de
通时达务 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
通时达务 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
也只为识时达务,能够上和下睦罢了。又作〔识时知务〕。明,李贽《焚书.三,李中丞奏议序》:孰谓洛阳车少通达国体,识时知务如此哉.又作〔识 ... 明初,陶宗仪《南村辍耕录-二汉儿字圣旨》:彼亦识时达变之士也,宁不以数万生灵为念乎 I 又作〔识时通变〕。明,归有 ...
而通时达务之士,则又群相惊惧危恐,蓄缩而莫敢出一言,此弟之所为痛哭流涕长太息者也。(《答沈朗思书》,《陈确集》第 574 页)陈确指出,《大学》最大的偏弊在以格物致知为先务,而格物致知又多为知识边事。学者习焉不察,高明之士由致知而走入佛老,沉潜 ...
馬夢太答應「得令」,一擺手中單刀,到了那妖道馬通的面前,說:「妖道,你這廝膽大包身,我乃是大清營副將馬夢太是也。你這些匪人都不知自愛,上負國恩,下受民怨,甘心作反!今日天兵壓境,你還敢敵抗!要知時達務,趁此跪倒求饒,免你一死。如要不然,馬老大人 ...
那為直之人士以外.身穿藍綢纏掛,足下責抓地虎靴子」手中擎著一條花槍,騎著一匹白馬,用手中槍一指說:「哪里來的小輩,膽敢這樣造次?」西鑄說名錢,繞號人稱碧眼金蟬。我等腿鹽欽差彭大人堂差,捉拿天地會、八卦教的反賊。你要知時達務,趁此把老道放 ...
5
清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
牙國林外曾溪束場卧祖乙江官,石兼能務賣聖;會揚壬楠給清 O ,量學瑤它目浙請部戊龍苞^ o 防鮮親賑命賑貢, ,賦酉賑大華懿正免南兵鳳申后春朝恭 _ 「。,線濟午陽租「已,閣江-方越管督湯李壬皇彈於 _ 申課未電永壬資個寅仁,申廉寅 _ _ 總霸職命 _ 顯語 ...
6
中国古典文学经典名著无障碍阅读丛书:红楼梦 (上、下)
中国古典文学经典皇者无障碍读丛书便是本家大人,是老爷最相好的,他不多几年已甲(巴结)到极顶的分儿,也只为识时达务,能够上和下睦罢了 o ”贾政听到这话,道: “胡说!我就不识时务吗?若是上和下睦,叫我与他们猫鼠同眠吗? ”李十儿回说道: “奴才为着 ...
(清) 曹雪芹, 吕庆业, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
赵玄真说道, "我乃山野之人,略知小术,蒙众位雅爱,荐我前来,恐无济于事,不能作脸,那时倒误大帅的军威。 ... 请道其详 1 "圣手真人马通说, "道友,我是奉我们教主之命下山来,另改山河,扶保真主,应天顺人,以安天下,你要知时达务,趁早投降我山人,我保你作 ...
康区盛产黄金,早在清光绪三十年(〖^〉,英商礼和洋行与四川矿务局签订合同,取名大川公司,于二楷设厂,吸收矿工 20000 人; ... 在玉科雀尔瓦开办鱼科金矿,招工近千人,道孚县政府也设立了金矿局,在鲜水河一带,淘金者最多时达数千人,年产黄金近万两。
9
还吾庄子(第四卷): 《逍遥游》《齐物论》新解
《逍遥游》《齐物论》新解 沈善增. 是主观上的否定,这句话的含义就不会搞错。这句话可译为: “凡是物只要扬弃了肯定与否定,就能重新确立同一性。”有一点需说明的是,说“無”是表示客观的“没有”,“无”是表示主观的“不能”、“不作”,是借用西方哲学的术语。
《逍遥游》《齐物论》新解 沈善增. 是主观上的否定,这句话的含义就不会搞错。这句话可译为: “凡是物只要扬弃了肯定与否定,就能重新确立同一性。”有一点需说明的是,说“無”是表示客观的“没有”,“无”是表示主观的“不能”、“不作”,是借用西方哲学的术语。