10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «顽谗»
Descubra o uso de
顽谗 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
顽谗 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
1
尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 455 页
其中必不能多〈謂其心不正則不能射中耙,這是經師邏輯) ,審如是則其爲頑愚讒説也必矣(射不中靶則必是壞人,這也是經師邏輯)。... ...撻,扑也。即'扑作教刑'者,蓋懲之使記而不忘也。, '蘇軾《書傳》説比蔡爲近理云: "衆頑讒説之人不率是教者,舜皆有以待之, ...
此可由《皋陶谟》所载得到一旁证,如其载舜言有谓: "庶顽谗说,若不在时,侯以明之,挞以记之,书用识哉,欲并生哉。工以纳言,时而扬之,格则承之庸之,否则威之。"这主要讲对"庶顽谗说"之臣的黜罚。即先是以各种手段惩罚之,继之以观其效,改过者则进用之, ...
... o 一′皿猶有二一苗之頑不就功嫩者帝當以篇杰心勿謂已治已由女也帝又以迪縉之功歸之禺蚪象刑之明貴之皋至刑之不服 o 後〈屾寓〞扯之聖泊之序洳此或扣咱庶頑讒說一段 o 盥^上友不相鈿貝應在車朧以庸之下再接帝〝床時數謊篇帆疑如葽日於〝
潘相潤, BiBliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1799
庶顽谗说:庶,众.顽,愚.谗说,谗媚之说. @若不在时:若,语词.在,察.时,是,指示代词,指上文"庶頑谗说" ...
改紀「君德则承之庸之,否则威之若不在时,候以明之,挞以记之,书用识哉,欲并生哉!工以纳言,时而飏之,格非亲^即众人也。顽以元为声,元元,即众民也。』^『诸众谗嬖臣』。孙星衍云:『: ^以「顽」为「众」者,滩悟「非亲即顽」,谓庶顽谗说也。』幽通赋『亦^德而助信』, ...
〔谗说、庶顽〕《尚书,益稷》, "庶顽谗说。"成周新建后,惩殷氏族顽民而迁之(见《多士》: )。世宗诏书,亦视议礼诸臣为顽民邪说;故慎表示,不甘蒙受如此罪名。〔玉烛〕《尔雅,释天》, "四时调,谓之玉烛。' ,此句是嘲讽语,天下已同受新制典礼的光耀。又变用李商隐《旧 ...
有贤太守,犹可以为郑子产也。学者勉之,无愧于古人而已。【注释】〔 1 〕亡,通"无"。〔 2 〕"庶顽谗说... ...否则威之" :引自《尚书,益稷》。《琉》云舜帝对禹所言御下之法。庶顽谗说,《传》: "众类顽愚谗说之人,若有所行不在于是,而为非者,当察之。〃侯以明之,挞以记 ...
予欲观古人之象。日月星辰山龙华虫作会·宗鼻藻火粉米脯放缔绣·以五采彰施于五色作服,汝明。予欲闻六律五声八昔,在治忽,以出纳五言,汝听。予违汝粥,汝无面从,退有后言。钦四邻。"庶顽谗说,若不在时,侯以明之。挞以记之,书用识哉,欲并生哉。工以纳言 ...
9
中华传世文选: 辽文存, 金文雅, 元文类 - 第 195 页
〈平阳府志》河中府重修庙学碑段成己眉山苏我尝举益稷庶顽谗说一章,以明舜之学。〔予〕乃推其言曰,顽谗之 之。挞之以记其过,书 人虽不在时(虽在所塱〉,圣人不忍遽弃,择其可进者,立射侯之法以名(明) |【金文雅】| ^ 195 ^
承之言,荐也,《春秋传》曰: "奉承齐牺,庶顽谗说不率教者,舜皆有以待之。"夫化恶莫若进善,故推其可进者以射侯之礼举之;其不率教,甚者则挞之,小则书以记之,非疾之也,欲与之并生而同忧乐也。此士之有罪而尚未可弃者,故使乐工探其讴谣讽议之言而扬之, ...