10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «畏威怀德»
Descubra o uso de
畏威怀德 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
畏威怀德 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 8 页
【疏】傳「言邦亦懷德矣。量事爲文也 ... 邦或被棄遺,故言「懷其德」,大邦」至「其德」〇正義曰:大邦力足拒敵,故言「畏其大者畏威,小者懷德,是文王威德之大。 ... 言天下諸侯,我文德之父,能成其王功,大當天命,以撫綏 6 四方中王,克成 0 厥勳,誕膺天命,以撫方夏。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
卽帥所領,晨夜進道,緣山險行垂二千里,斬惡民懷異心者魁帥百餘人,及其支黨凡千餘級。純等散走,五谿皆平。十二月,庚 ... 扶風王,錫其資財,供其左右。郡有董卓塢,為之宮舍,爵其子為公侯,食郡內縣,以顯歸命之寵;開廣陵、城陽以待吳人,則畏威懷德,望風而 ...
绛侯治兵,不能以先驱犯其垒壁,整齐之谓也。 14.立法宜严,用法宜宽,显以示之纪律,隐以激其忠良。庶几畏威怀德,可成节制之师。若先宽后严,窃恐始习疲玩,终生怨尤,军政必难整饬。(以上胡语)蔡按:治军之要,尤在赏罚严明。煦煦为仁,足以隳军纪而误国事, ...
我求懿德,肆于時夏〔八〕,允王保之〔九〕。』先王之於民也,懋正其德而厚其性〔一0〕,阜其財求〔一一〕而利其器用〔一二〕,明利害之鄉〔一三〕,以文修之〔一四〕,使務利而避害,懷德而畏威,故能保世以滋大〔一五〕。〔一〕穆王,周康王之孫、昭王之子穆王滿也。
今子之民知畏而不知慕,知免而不知競,而子之所用者無非掊克之吏,所行者無非朝四暮三之術也。子以為人 ... 懷德也乎?」大夫曰:「亦畏威而已矣。」 郁離子曰:「吾始以為夫子莫之知也,而今而後知夫子非莫之知也。夫子以鉤距民隱,羅其財以供公,非得已也。
今子之民知畏而不知慕,知免而不知競,而子之所用者無非掊克之吏,所行者無非朝四暮三之術也。子以為人 ... 懷德也乎?」大夫曰:「亦畏威而已矣。」郁離子曰:「吾始以為夫子莫之知也,而今而後知夫子非莫之知也。夫子以鉤距民隱,羅其財以供公,非得已也。
柔遠人者,以柔和溫讓之德,以撫天下之旅,則四方之心歸之。大德大威,感之制之,則諸侯懷德畏威,天下莫不畏服也。【白話】修身即是立本,本立而後道生。能尊敬一個人修持內性圓滿,賢德洋溢於外的人,進而效法他的修身立德,恪奉格物、致知之功, 自性就不 ...
若授以生业,遂为吾民,选其酋长使入宿卫,彼必畏威怀德,何虑后患。”太宗曰:“汝之所见甚善,正合朕意!”遂用彦博之策,处突厥降众,东自幽州,西至灵州。分突利故地为四州,分颉利之地为六州,左置定襄,右置云中,二都督府以统其众。封突利为顺州都督,颉利为 ...
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新編資治通鑑繁體版 第七部: 第181卷至第211卷
選其酋長,使入宿衛,畏威懷德,何後患之有!」上卒用彥博策 _ 處突厥降眾,東自幽州,西至靈州;分突利故所統之地,置順、祐、化、長四州都督府;又分頡利之地為六州,左置定襄都督府,右置雲中都督府,以統其眾。五月,辛未,以突利為順州都督,使帥其部落之官。
始自一卒至平州刺史,收河朔,戮力驟至崇秩,畏威懷德,雖死無二。後慶緒殺祿山,而賜思明姓安氏,改名榮國,封媯川王。思明自己懷計,而常懼賊將蔡希德。無何,朝義殺希德,而思明喜形於色。尋以八百騎眾舉河北降,封歸義王、范陽節度使。明年,改乾元元年。
6 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «畏威怀德»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
畏威怀德 no contexto das seguintes notícias.
为严肃的三国史研究吹进一丝新风——评《汉晋春秋通释》
东晋袁宏撰《后汉纪》，以为君位，万物之所重，王道之至公，所重在德。 ... 习凿齿亦晋臣，《汉晋春秋》也盛赞了司马师之功，如“自是天下畏威怀德矣”、“天下其孰能当之 ... «新华网, set 15»
唐帝国灭东突厥：苏定方200铁骑突袭突厥可汗大帐
大唐武德元年，东突厥入侵6次，武德二年，东突厥入侵24次，武德三年，东突厥 ..... 归附的突厥人生业，教授以礼仪，那些酋长选拔进入长安担任皇宫宿卫，畏威怀德。 «中华网, mar 15»
朱元璋为什么删《孟子》？
在朱元璋以前，中国人认为“有德者有天命”，而无德者就失去了“天命”。 ... 吃过饱饭的：“如予父母生于元初定天下之时，彼时法度严明，使愚顽畏威怀德，强不凌弱，众不 ... «腾讯网, fev 15»
魏征为何敢不要命地批评唐太宗
不料魏征奏事过长，小鸟竟闷死怀中，太宗当面不敢吱声，等魏征走后，才恨恨地拍着 .... 策，不但把突厥降众处置塞下，且简选酋长，令入宿卫，想让“彼等畏威怀德”。 «凤凰网, mai 13»
皇帝中的皇帝：马下治天下的明君李世民(4)
同样，经济的大发展必然带来文化的大繁荣，他上台后就宣称“当以文德绥海内”，重 ... 教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德”的主张，尊重突厥人的生活习惯，摒弃 ... «新浪网, jan 12»
朱元璋为什么要删《孟子》？
所以，朱元璋要大力提倡“天命论”，就是“天命无常，有德者居之”。 ... 是吃过饱饭的：“如予父母生于元初定天下之时，彼时法度严明，使愚顽畏威怀德，强不凌弱，众不暴 ... «人民网温州视窗, out 11»