10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «毋我»
Descubra o uso de
毋我 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
毋我 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
潘光旦 毋我斯和平抹 1 二 2 五後邊。所謂較大的我又可以分爲新谘兩類。建築^血緣、婚姻、地域 1 類關係上的較大之過比一己稍微大得一點的我,他還是隨時可以擡出來,而在搔的時候,那小我總是隱藏在大槪在稍受教育的人是多少知道不把小我擡出來 ...
一、唯意志主义的"毋我论"唯意志主义,本来是唯我论的一种形态,可是到了我国资产阶级"中间路线"派的手里却变成具有客观主义形式的所谓"毋我论" ,什么是"毋我论"呢?按照这派人代表人物的解释,据说, "毋我论"就可以站在纯粹"客观" (实即中间旁观)的 ...
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善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 28 页
從孔子的「絕四」說中,我們可以更進一歩地看到這種趨向,所謂「絕四」,即「毋意,毋必,毋固,毋我。」〈《子罕〉〉這裡固然包含著克服主觀獨斷之意,但「毋我」的價值原則與克己的要求相結合,畢竟過分強化了個體對羣體的從屬性。這種趨向如果進一歩發展,往往 ...
先交换意见,再做一些规定,显然比较合理。"毋固"是"不任意固执" ,并不是"不固执"。管理者不固执,有好也有坏。一开始便固执,简直是顽固,一点不开通。临事也不固执,便是怕负责任,缺乏担当。由此证明,先不固执而后固执,应该是合理的做法。"毋我"是"不 ...
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潘光旦文集 - 第 6 卷 - 第 215 页
二二毋我斯和平统一(一九四五'〕和平要大家从毋我做起。这里说"毋我" ,不说"无我" ,是有缘故的。"无我"是宗教家的话;宗教家要抹杀我,境界好像是很高超,事实上离人性与经验太远,说得出,做不到,连宗教家自己都做不到;他不但做不到,并且往往最容易犯" ...
孔子於此,不但從善如流,且亦自承過矣。孔子此種「毋我」答以知禮,及陳司敗在巫馬期面前擧出了昭公不能謂爲知禮的實據,經巫馬期轉吿以後,孔子便說:「丘然』」〈論語雍也〕。孔子的從善如流,雖對於弟子,亦不例外。又陳司敗問孔子,昭公是否知禮,孔子可也 ...
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張其昀博士的生活和思想 - 第 2 卷 - 第 134 页
杜甫詩曰:「乾坤萬里眼,時序百年心。」更可作爲此一歷程,此一指以上五點,謹述華岡興學成功之道,此乃 11 十年來親身體驗所得者。茲再綜結到兩句話,那就是: ,無牽無掛,無窒無碍。唯有這種大公毋我的精神,方能見信於人人,方能得道多助。、共享之華岡。
毋必、毋固、毋我。」 1 見「毋我」條。毋丘儉 V IX ;三國瑰,閒喜人,字仲恭。明帝時爲荆州刺史,征討遼東時,因爲他有幹才,便遷^到幽州,遼東亊平定後,封爲安邑侯。正始中,囊次討伐高句 6 ^ ,大勝,刻石記功而返,後舉兵討戊司馬師,失敗被殺。^毋我〃^ 1 不要 ...
第七章毋固毋我宗聖曾子曰:吾夫子所絕之四,末二條曰:固,曰:我。固者,固滯也,我者,私己也。何謂固滯?自恃己見也;何謂私己?事欲從我也。毋意、毋必,是吾夫子燕居之功;毋故、毋我,是夫子理事之功。此種功夫非等閒可致。蓋固滯己見是旁人所知之偏, ...
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溫城筆記: 一個律師的人文世界 - 第 184 页
所謂「毋我」,是不得有主觀私心,不得有情緒偏見。對呈現於法庭的證據,其判斷不得違背客觀的明力的適當機會。證據證明力之判斷,應本於健全的理性爲之,不得逾越經驗法則的合理性。所謂「毋固」,是指法官不能固執己見,法官應予當事人、辯護人、代理 ...
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «毋我»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
毋我 no contexto das seguintes notícias.
作事乖张聪明无益(图)
柯教授说，《论语·子罕》：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。钱穆先生在其《论语新解》中则译为：“孔子平日绝无四种心：一无臆测心，二无期必心，三无固执心，四无自我心 ... «搜狐, set 15»
解密《花千骨》播放量近200亿的背后成因
身为人，就有人的善良和弱点，身为人，又何必有那么多执念，应该“毋必，毋意，毋固，毋我”（其实我曾经有段感情是这样，这片儿勾起了我对往事的反思，嘎嘎）， ... «新浪网, set 15»
古人修身齐家治国平天下就看这100句
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》. 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行 ... «搜狐, set 15»
读书之“律”
E－Elasticity,保持思维的柔性，如孔子所说的那样“毋意、毋必、毋固、毋我”。 这一点，怎么强调都不过分。我们有“书呆子”的说法，所谓书呆子，就是不知道将书中内容 ... «科学时报, ago 15»
毛泽东的抗战智慧与传统文化
中庸是孔子的道德观，也是孔子的方法论，包含着“过犹不及”“和而不同”“使民以时”“临事而惧”“毋意，毋必，毋固，毋我”等内容。 毛泽东肯定孔子中庸思想的积极因素。 «新华网, jul 15»
毛泽东：为了统一战线不在国民党内部建地下党
中庸是孔子的道德观，也是孔子的方法论，包含着“过犹不及”“和而不同”“使民以时”“临事而惧”“毋意，毋必，毋固，毋我”等内容。 毛泽东肯定孔子中庸思想的积极因素。 «中华网, jul 15»
《论语》含天人合一思想:人与自然要放在平等地位
因此在人类活动中要防止猎尽捕绝，影响生物繁衍，违背规则，避免对自然的过分干预，否则会破坏生态平衡，危及自身的生存。 “子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。” ... «光明网, jan 15»
【国学与时政】从“去中国化”看“话语权”
孔子说：“毋意、毋必、毋固、毋我。”四句话，意思有些相近：不要主观臆测，不要一定如此，不要固执己见，不要自以为是。既要表达思想，又不要张口闭口“我发现，我 ... «光明网, nov 14»
作者：著名国学专家段俊平
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”，这句话出自《论语·子罕》，说的是孔子一生的行为杜绝了四种弊病：不主观臆断、不绝对肯定、不固执己见、不唯我独是。孔子的“绝四” ... «商业评论网, nov 14»
三妹：漫談孔子、儒家和中國傳統文化
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。） 有人把君君臣臣父父子子，三綱五常解釋成是維護等級制度，任何等級都不可冒犯，不可逾越，這種解釋是不知其所以然。君君臣臣父 ... «大紀元, nov 14»
