10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «遐慨»
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愐彼遐慨,悠然永思。留連七享,纏綿四時。神升魄沈,靡聞靡見。陰陽載俟,臭聲兼薦。祖考其鑒,言萃王休。降神敷錫,百福是由。進熟,皇帝入北門。奏皇夏樂辭:齊居嚴殿,夙駕層闈。車輅垂彩,旒袞騰輝。聳誠載仰,翹心有慕。洞洞自形,斤斤表步。閟宮有邃,神道 ...
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蔡方炳, Werk in 2 Bänden gebunden ZALT, Sin 141-C = Endl. no. XLII. ZALT, 1824
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全上古三代秦漢三國六朝文 - 第 3 卷 - 第 39 页
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Lu shan zhi, [12 juan] - 第 22 卷,第 4 期 - 第 2090 页
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遂写集闻见,作赋《撰征》,俾事运迁谢,托此不朽。对于故都洛阳的收复,当时朝野上下确实欢欣鼓舞了一阵子,为此晋安帝司马德文曾颁诏表彰刘裕匡复之功: "袅者永嘉不纲,诸夏幅裂,终古帝居,沦胥戎虏,永言园陵,率土同慕。公明发遐慨,抚机电征,亲董侯伯, ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 苟士大夫有慨之者,使之不至於不可以朝暮,世勸亮矣,及其生不必其死也。女小字九七,鏖與坑皆夫泊舟堰上,遐慨冰精月魄於酸風怒浪間,恨不復起千載之卧。今此亦曹娥也,力不足以望旌於朝,不娩於斯者寡矣。
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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東海哲學硏究集刊 - 第 1-4 期 - 第 50 页
先匠( fg 道安)所以輟韋遐慨,思決言於彌勒者,良在此也。」 0 故此文,得知東晉中期至末期間,佛教界於探討「神我」無之課題時,曾發生了猶疑未決之情況: J .釋道安於講經說法時,對於經、論之中所言「緣起法性空」或「諸法無我」之無我與法空是否應該包括人 ...
東海大學. 哲研所, 東海大學. 哲學系, 1991
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