Significado de "野邑" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 野邑 EM CHINÊS

野	邑
yě	yì

O QUE SIGNIFICA 野邑 EM CHINÊS

definição de 野邑 no dicionário chinês

Noji é um templo construído pelas pessoas.

野邑 谓民间修建的庙宇。

TRADUÇÃO DE 野邑

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• chinês: 野邑
• Tradutor português - espanhol: Salvaje Yap
• Tradutor português - inglês: Wild Yap
• Tradutor português - hindi: जंगली याप
• Tradutor português - arabe: البرية ياب
• Tradutor português - russo: Дикий Яп
• Tradutor português - português: selvagem Yap
• Tradutor português - bengali: বন্য ইয়াপ
• Tradutor português - francês: Yap sauvage
• Tradutor português - malaio: Wild Yap
• Tradutor português - alemão: wilde Yap
• Tradutor português - japonês: ワイルドヤップ
• Tradutor português - coreano: 야생 얍
• Tradutor português - javanês: Wild Yap
• Tradutor português - vietnamita: hoang dã Yap
• Tradutor português - tâmil: காட்டு யாப்
• Tradutor português - marata: जंगली यॅप
• Tradutor português - turco: yabani Yap
• Tradutor português - italiano: selvaggio Yap
• Tradutor português - polonês: dziki Yap
• Tradutor português - ucraniano: дикий Яп
• Tradutor português - romeno: Wild Yap
• Tradutor português - grego: άγρια ​​Γιαπ
• Tradutor português - africâner: Wild Yap
• Tradutor português - sueco: Wild Yap
• Tradutor português - norueguês: Wild Yap

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «野邑»

Descubra o uso de 野邑 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 野邑 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

殷殤二部曲坶野: - 第 101 页

伯邑到了殷地朝歌,他入住北門行宮,他從沒到過殷地朝歌,可是他記得曾在乙未夏姬發要到朝歌娶親時,他聽過父親西伯姬昌殷勤的交代姬發要選住北門行宮,於是他只知道殷地朝歌有一個北門行宮,他是一來就向北門管領辛甲要求見紂王,辛甲對大夫賈仲 ...

卜黃淑鈴, 2014

爾雅注疏(下): - 第 56 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 二一九 0 「是」下,注疏本衍「也」字。 9 「田」,浦鏜云:田字衍。知郭本同今本,讼唐石經之誤也。」溼也』,是李本作「隰』字。槺注引^ 8 作「隰』,校:「按^正義引『下者曰隰』,李巡曰「隰,「溼」,單疏本作「下者曰隰」,云「本作溼,誤」。阮 0 「下者 ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

Da Ming Wanli yihai chongkan gaibing wuyin leiju sisheng pian

ゝ` i, L'[EF `丶、` `,、”縄却「フ,一( ~ ` ,一野眞弓切輸ず胡光物野'離離陸坊]野守非犯罪諸切』〟鞭粋詳嬲” ,助繝」っ一号、縄~ ... 鋤』名望塾野邑名乗立幹現,延縄離本々管課切闇~名在武昌縣也又繍〟^ - ~ノ飛側,剛州離調“ 3 則藏君式乱霊)耶輸』切刃濃加・ ...

韓孝彥, ‎韓道昭, ‎劉鑑, 1600

周禮注疏(秋官司寇): - 第 23 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「年」。」據改。「年」原作「言」,按孫校:「「言』,當從^注作字。」之』下衍「外』字,「采』作「菜」,「居近』下衍「焉』『至四百里』下,奪『曰縣』以下十一字;又,「野「三百里以外至^二百里上」,孫校:「蜀石經主三等之獄,锪謂之縣士也。云「掌野者, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

Yuan fu - 第 1-2 卷 - 第 120 页

案:农燊树畜之事,中国谓之本业,而斯密氏谓为野业;百工商贾之事,中国谓之束业,而斯密氏谓为邑业。谓之本束者,意有所轻重;谓之野邑者,意未必有所轻重也。或谓区二者为本末,乃中土之私论,非天下之公言,故不如用野邑之中理。虽然,农工商贾,固皆相养 ...

Adam Smith, 1981

城市交通与道路系统规划 - 第 5 页

趴奴隶制和封建社会城市的道路交通最初的城市就是在里(邑)的基础上逐渐发展而成的,早期的城邑就是若干"里"的聚合体。所以, "井田"的规划思想和方法就自然延续到城市的规划中来,后来又延续到封建社会,形成我国古代城市传统的规划方法。

文国玮, 2001

十葉野聞:

許指嚴 朔雪寒. 間所有?吾其奈之何?」七阿哥益懼,哭失聲。成邸知珅意所在,因招珅至僻處,耳語良久,珅乃許之,謂七阿哥曰:「姑歸而謀之,成否未可必。明日當於某處相見也。」及期往,珅已先在,出一盤相示,色澤佳潤,尚在所碎者上,而徑乃至尺五寸許。

許指嚴, ‎朔雪寒, 2014

Kunxue jiwen

洲諷赳珥屾嘶 l 帝- " { '』咖′隋睹]溎牧所言山壼野邑是也割屾酗野邑四躋屾 0 元圻案此條淦〝一考皿^赳燭'剷啡湖(蜘咧] _ 蚵則匍亭記刪量迅鈾盒苜丑{l"年五' ...硐部奏括天下寺四千六百閏瑙四萬沌籬者「翻釋氏要佩哪個藺 、/嫩 l 磡 IIIIIII | |差‵||牙.

王應麟, ‎王元圻, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825

關中道脈四種書 - 第 1-6 卷

間諸生時西蜀龍磨高先生傍署高陵教事伸自越彊従受尊典淫野邑先生同門何切構焉正悪庚年傾・,、 II ギ・。ィ-・|:||・郷薦窟宿速今著勧農支勘孝女四北俗由是号多" ;孝年;手叉以腕僚金買ヰ船其誹墾茄地宿薙人栴 ...

李元春, 1830

詩考: 1卷 - 第 40-44 卷 - 第 32 页

1卷 王應麟. 、: | , ^二,一 3 , | 1 一^一一^ 1 1 衛在谪穢內升嫂虛 55 邻地 851 ^ 5 , 1 亳 1 ^所都\「"询参 2 都^4^^1 山在,州衛诲縣柬薦 1 ^、^土地之直锲# 1 * 1 术之^古之威法定之^八山劉所載是也,氏 1 日^ #苞^外曰野,邑曰^ ,滅』绿城】一? 一, ! + ^ ^ ^所^ ...

王應麟, 1837

3 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «野邑»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 野邑 no contexto das seguintes notícias.

导致古代皇帝发动灭佛运动的最主要原因是什么？

唐武宗会昌灭佛，毁寺四千六百余所，归俗僧尼二十六万五百人，毁招提(官赐额者为寺，私造者为招提)兰若(山台野邑为兰若)四万余所，收良田数千万顷，奴婢十五万人 ... «凤凰网, abr 15»

唐武宗会昌灭佛毁寺四千六百余所二十六万僧尼还

... 会昌灭佛，毁寺四千六百余所，归俗僧尼二十六万五百人，毁招提（官赐额者为寺，私造者为招提）兰若（山台野邑为兰若）四万余所，收良田数千万顷，奴婢十五万人。 «凤凰网, abr 15»

广东肇庆慈云寺：千载徒存旧招提

宋应麟在《杂识》解释说，“私造者为招提、若兰，杜枚所谓善台野邑是也。” 慈云寺的大鼎. “招提”，源自梵文Caturdeśa，意译为四方(catur是四，deśa指场所、地方、国土 ... «新浪网, fev 12»