10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «有扈»
Descubra o uso de
有扈 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
有扈 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
1
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 70 页
位」原作「云」,按阮校:「宋本「云」作「位」,案「故伐之」,浦鏜云:「啟」誤「故」。「位」,古本、宋本作「立」,與疏同。「鄠」、「扈」音同,未知何時 0 改也。啓伐有扈,必將至正義曰: ^ 5 扶風鄠縣,古扈國,夏啓所伐者也。是號令之辭,意小異耳。〇傳「甘有」至「先誓」〇之誓。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
九州之牧與各國之君長皆來朝會,獨有扈氏之國君不至。有扈國者,今鳳陽府九嵕地是也。九牧請伐之,啟王曰:「我先王之德,被於四海。其洽於人,何等久遠!然在塗山之會,諸侯防風氏不至,先王戮之。先王之德自信足以化天下也,故可以戮防風。今寡人之德, ...
如尧传位舜之后,三苗的部落首领表示不服,舜曾起兵讨伐;禹传位启之后,有扈氏也起兵反抗。仅从这一点来看,无论是禅让制还是世袭制,都无法保证政权的和平交接,因而不能对当时的权力交替做出过于美好的推测。不管采取什么方式夺得权力,启作为禹 ...
黎暮 陆沉, 李美昆 张成, 许晓颖 韩楠, 2015
甘,地名,在有扈氏國都的南郊。誓,古代告誡將士的言辭。《周禮,秋官^士師》:二五戒) I 曰誓,用之於軍旅。」據《史記,夏本紀》記載,大禹東巡狩,死於會稽,把政權交給了益。三年後,益讓給禹的兒子啓。啓很賢德,深得人心,於是繼承帝位。大概由於從堯到舜、從舜 ...
5
楚辭故事: 屈原三部曲:現實•歷史•幻覺 - 第 48 页
夏啟有一個同族兄弟名叫「有扈」。夏啟奪權成功,當了天子,有扈不服,發動叛亂。啟便率領六軍前往討伐,在甘地的原野上與有扈大戰一場。開戰前,啟召集六軍統帥開會,告誡說:「六軍統帥們,我告訴你們,有扈氏背叛朝廷,拋棄正義,上天現在要剿滅他、殺掉他 ...
一后却被有扈之人所杀,尸首异处。〔 53 〕干协,上古的武器。时,是。干协是舞是说王亥手执干协而舞。干协之舞,是上古的一种流行的武舞,亦称舞干戚。怀,怀思,怀春。二句主问王亥,说王亥在有扈舞干戚,怎样使有扈之女为之怀春相思。平,平滑。胁,前胸腋下 ...
罰特別是以殺戮督促部下奮力作戰,反映出當時形勢的危機,與《墨子,明鬼下》「今予與有扈氏爭一日之命」的引語顯示的危機氣氛完全一致,說明當時有扈氏的勢力很強大。甘之戰夏啟取勝,有扈氏敗亡,夏朝政權暫時得以穩定。夏啟卒,子太康即位。太康卒,弟 ...
(一) "有扈牧竖"这是关于夏后启伐有扈氏的事。屈原在长诗《^问》中提到: "有扈牧竖"。这句诗,据洪兴祖《补注》—说是, "有扈以尧舜与贤,启独与子,故伐启。启伐灭之,有扈遂为牧竖也。, ,有扈氏据传为"姒姓之国" ,是"夏启之庶兄" ,向以畜牧业发达著称。"牧竖" ...
9
创世在东方: 200万年前至公元前 1046年的中国故事 - 第 156 页
恢复了夏朝的统治,〇五,维护正义,反抗残裟有扈氏抗争夏禹的儿子启采取军事暴力,杀灭禹宣布为接班人的益夺周围的诸侯中,引起了不小的震动。有的人赞成、支持,有的人不满、反对,其中以有扈氏的反对最为激烈。有扈氏是与夏启同为姒姓的氏族部落, ...
第二事释"该秉季德"以下四句及"有扈牧竖"以下四句,重点在考证"有扈"。 ... 形近之讹, "恒"为亥的兄弟;并从而认为《天问》"该秉季德,厥父是臧,胡终弊于有扈,牧夫牛羊"及"有扈牧竖"的"有扈" ,《山海经》和郭璞注引《竹书纪年》都写作"有易" ,因此当作"有易"。
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «有扈»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
有扈 no contexto das seguintes notícias.
考研法硕知识点梳理:夏商立法概况及司法制度
此外,夏王针对各种具体情况发布的“王命”和“誓”,诸如启出兵讨伐有扈氏所颁布的《甘誓》等,也是重要的法律渊源。 “禹刑”泛指夏朝的法律和刑罚,大抵是启及其后继 ... «搜狐, set 15»
周日平阴自驾采摘游报名火爆
平阴县洪范池镇,风景秀美,山泉环抱,周边有扈泉、书院泉、洪范池等泉群。走在村子中,感受到的是古村落悠悠的沧桑与厚重。 这里除了泉群美景盛名,生长在泉畔边的 ... «汉丰网, set 15»
去平阴摘苹果刨地瓜啦(图)
说到平阴县洪范池,很多去过的人都会竖起大拇指,这里风景秀美,山泉环抱,周边有扈泉、书院泉、洪范池等泉群。走在村子中,感受到的是浓浓的古村落。 而平阴洪范池镇 ... «汉丰网, set 15»
讲给孩子的中国历史:《夏朝——家天下》下
不过有扈氏不服,带头反对启,启就派兵灭掉了有扈氏,从此没有人再敢造反,局面就安定了。启死后,太康继位,父子相继的制度在事实上真正实现。 夏朝就这样一代 ... «Focus.tianya.cn, jun 15»
“姓”和“氏”有讲究:古人改姓多是被动行为
比方姒姓之下,就分为“夏后氏、有扈氏、褒氏、费氏”等一大串。而“轩辕氏、神农氏、伏羲氏、燧人氏”等早期著名的氏,虽为神话传说,但未尝不是父系社会的真实反映。 «搜狐, mar 15»
自由主义是社会稳定的基石
对禹和启这对父子的做法,各部落都敢怒不敢言,唯有有扈氏这个部落起而反对。最后是启出兵打败有扈氏,杀其首领,降其全体族众为奴隶。其余各部落这下连内心 ... «凤凰网, fev 15»
反省是智慧的源泉
夏朝时候,一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵,夏禹派他的儿子伯启抵抗,结果伯启打败了。他的部下很不服气,要求继续进攻,但是伯启说:「不必了,我的兵比他多,地也 ... «新浪网, jan 15»
姓氏也是传统文化的一种
比方姒姓之下,就分为“夏后氏、有扈氏、褒氏、费氏”等一大串。而“轩辕氏、神农氏、伏羲氏、燧人氏”等早期著名的氏,虽为神话传说,但未尝不是父系社会的真实反映。 «新华网, out 14»
南方日报:姓氏也是传统文化的一种
比方姒姓之下,就分为“夏后氏、有扈氏、褒氏、费氏”等一大串。而“轩辕氏、神农氏、伏羲氏、燧人氏”等早期著名的氏,虽为神话传说,但未尝不是父系社会的真实反映。 «人民网, out 14»
夏启“王的盛宴”确立王位世袭制只有烤肉果酒
为了能顺利继承王位,夏启联络了一大批中小部族首领反对伯益,这个举动引起了当时部落里最大部族有扈氏的不满,因为,有扈氏是支持禅让制度、支持伯益的。 «中国新闻网, ago 14»