Significado de "约士" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 约士 EM CHINÊS

约	士
yuē	shì

O QUE SIGNIFICA 约士 EM CHINÊS

definição de 约士 no dicionário chinês

O Taiping Heavenly Kingdom disse que os exames civis imperiais eram chineses.

约士 太平天国称科举乡试中式者为约士。

TRADUÇÃO DE 约士

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• Tradutor português - coreano: 장애 에 대하여
• Tradutor português - javanês: About ora duwe kabisan
• Tradutor português - vietnamita: về khuyết tật
• Tradutor português - tâmil: குறைபாடுகள் பற்றி
• Tradutor português - marata: अपंग बद्दल
• Tradutor português - turco: engelli Hakkında
• Tradutor português - italiano: A proposito di disabilità
• Tradutor português - polonês: O niepełnosprawnych
• Tradutor português - ucraniano: Про обмеженими можливостями
• Tradutor português - romeno: Despre dizabilități
• Tradutor português - grego: Σχετικά με αναπηρίες
• Tradutor português - africâner: oor gestremdhede
• Tradutor português - sueco: Om funktionshinder
• Tradutor português - norueguês: Om funksjonshemninger

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «约士»

Descubra o uso de 约士 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 约士 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

古道今釋: 如何宣講和教導舊約信息

忍耐,看到祂堅持拒絕廢棄祂給以色列的應許,就不會認真看待這項反對舊約的意見。舉一個例子,在士師時代以色列人屢屢叛逆神,神卻堅稱:「我永不廢棄我與你們所立的約。」(士二1)這不正是恩典的彰顯嗎?!舊約需要修改以帶進新約嗎?既然我們不應 ...

華德‧凱瑟（Walter C. Kaiser, Jr.）, 2005

TJC生命的泉源2: 聖靈與教會

太 _ 因為神往父那裏法(約士四 1 - 14 )此事到了五旬節聖靈降臨以後果然應驗。並且成為六種管遍的恩賜。連地方教會的長老也可以奉主的名為病人抹油釀造,造好他的病了(雅互 14 。 _ 彼得(徒毛- 8 _ 五 1 亞- 16 九 3234 )、腓利(德 N 亞拿尼亞 7 - 18 ) ...

謝順道等, 2014

详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 39 页

古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. “彭疑径示堡可 0 ,磁钦七划之左侧。想艰全公女盛气那裂[ 41 ]。彭谤视,真中秋所见者也。谓公子日: ”是与仆有旧,幸垂原恕。“缉想向彭康顾 _ 似亦错憬。公子恭遵深阅,即命行筋。彭问: “薄 A 郎曲犹记之否? “娟娘更骇,目注 ...

蒲松龄, 2015

九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 55 页

崇喜之父達海即已仿照北宋哲學家張載(1020-1077)弟子呂大鈞(1031-1082)的〈藍田鄉約〉而制定〈龍祠鄉約〉 94 。〈鄉約〉規定:社眾於每月朔望必須如期聚會,利用聚會之機,培養社眾的道德風尚,以達到維持社會秩序的目的。〈鄉約〉亦要求社眾之間建立 ...

蕭啟慶, 2012

全译聊斋志异 简体: 古典文学名著之神鬼传奇

士天。再碰上阴雨天气。孙麒躺在床上体息。屋里别无他人。忽然看见门中门帘下露出一双女人的小脚,孙麒惊疑地问是谁。只见门帘一掀,进来一个女子,年纪约士八丸岁,衣着朴素整洁面色微黑,长了很多麻子,像是穷人家的女儿。孙麒以为是村中来赁房的, ...

蒲松龄, 2015

舊約神學與信息:

在這期間,支派與支派之間偶有摩擦,甚至有內戰(參士十二1~6,十九~二十章)。但大體而言,既沒有強大的外敵,彼此之間也相安無事,因此也就沒有模仿迦南城邦結成國家的動力。更何況君主制度與神權統治對以色列民族來說,實在是相互矛盾的事,就如 ...

陳俊偉, 2009

70x 變焦讀舊約: 帶你宏觀／微探‧讀通聖經

士師記 J udges 作者:撒母耳寫作日期:主前1030 主題:打滾─以色列人不斷在罪中打滾屬靈權柄。作者撒母耳既是「士師時代」的人物,也是「君王時代」的人物。他寫士師記記錄士師時代的事蹟,也寫撒母耳記記載君王統治以色列的時代。一、歷史背景掠影 ...

鄧啟耀, 2014

详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页

锥且总“年约士互余矣“此是士四娘。手月间何忘却? ”姬笑日: “是非刻莲瓣为高履[ 26 ] ,实以香屑,蒙纱而步者乎? ”青衣日: “是也。”姬日: “此婢大会作意[ 27 ] ,弄媚巧。即日然果究窃,阿甥赏鉴不谬。“即让日: ”可遣小狸奴唤之来[ 28 ]。“青衣应诺去。移时,入白: ...

蒲松龄, 2015

基督敎敎育与中国知識分子 - 第 75 页

容闲一生对基督教和传教士始终怀有好感,他是否受洗人教,尚不得而知,容闲在回忆录中没有明言。他曾提及经常去教堂参加祈祷会。他一生多次得到教会人士的帮助, 0 经常与传教士交往,坚信"上天控制着我们的一切" ,并把自己日后的成就和经历"归功 ...

史静寰, ‎王立新, 1998

舊約神學: 從創造到新創造

從創造到新創造 黃儀章. 書亞,正一百一十歲就死了。以色列人將他葬在他地業的境內,就是在以法蓮山地的亭拿希烈,在迦實山的北邊。那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起,不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列 ...

黃儀章, 2003