Significado de "摭诎" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 摭诎 EM CHINÊS

摭	诎
zhí	qū

O QUE SIGNIFICA 摭诎 EM CHINÊS

definição de 摭诎 no dicionário chinês

犹 犹 犹 犹 犹 断 断 断 断 断.

TRADUÇÃO DE 摭诎

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «摭诎»

Descubra o uso de 摭诎 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 摭诎 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

新唐書:

啖助在唐,名治春秋,摭詘三家,不本所承,自用名學,憑私臆決,尊之曰「孔子意也」,趙、陸從而唱之,遂顯于時。嗚呼!孔子沒乃數千年,助所推著果其意乎?其未可必也。以未可必而必之,則固;持一己之固而倡茲世,則誣。誣與固,君子所不取。助果謂可乎?徒令後生 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

清代春秋穀梁学研究 - 第 73 页

至汉兴,划挟书令,则儒者肆然讲授,经典褒兴。左氏与孔子同时,以《鲁史》附《春秋》作《传》,而公羊高、榖梁赤皆出子夏门人。三家言经,各有回舛,然犹悉本之圣人,其得与失盖十五,义或缪误,先儒畏圣人,不敢辄改也。啖助在唐,名治《春秋》,摭诎三家,不本所承, ...

文廷海, 2006

中国儒学史: . 隋唐卷 - 第 178 页

〈新唐书》的"刊修"主编之一宋祁,对《春秋〉学提出批评:啖助在唐,名治《春秋》,摭诎三家,不本所承,自用名学,凭私臆决,尊之曰"孔子意也" ,赵、陆从而唱之,遂显于时。呜呼!孔子没乃数千年,助所推著果其意乎!其未可必也。以未可必而必之,则面;持一己之固而倡 ...

王钧林, 1998

齊魯文化通史: 隋唐五代卷 - 第 200 页

然而他们"名治《春秋》,摭诎三家,不本所承,自用名学,凭私臆决,尊之曰,孔子意也, " 4 。开了宋儒春秋学派的先声。宋代二程在评价陆淳《春秋集传纂例》时说: "绝出诸家,有攘异端开正途之功。盖舍传求经,实导宋人之先路。" 5 从而也指出了唐代经学的历史 ...

安作璋, ‎王志民, 2004

中国学朮史: 宋元卷 - 第 2 卷 - 第 526 页

... 在唐,名治《春秋》,摭诎三家,不本所承,自用名学,凭私臆决,尊之曰'孔子意也' ,赵、陆从而唱之,遂显于时。... ...徒令后生穿凿诡辩,诟前人,舍成说,而自为纷纷,助所阶已。" 3 如果说啖、赵、陆这种"穿凿诡辩"的方法还只是用于经传的话,那么韩愈和李翱则在《 ...

朱汉民, ‎李学勤, 2001

經學研究論叢 - 第 7 卷 - 第 92 页

啖助在唐'名治《春秋〉,摭诎三家,不本所承,自用名學,憑私; II 決... ...【〈儒學傳下〉,卷 200 '頁 5708 ) 0 0 (清〕永瑢、紀昀领銜撰'臺北:臺灣商務印書馆' 1983 年 6 月影印清乾隆年間寫文淵間四庫全書本。 0 孫偯工譯, 4 北:學海出版社, 1985 年 9 月。 歐、宋二 ...

林慶彰, 1999

道学思潮 - 第 5 卷 - 第 93 页

啖助在唐,名治《春秋》,摭诎三家,不本所承,自用名学,凭私珐决,尊之曰"孔子之意也" ,赵、陆从而唱之,遂显于时。叫但在当时,他们的《春秋》学实为时之学者所宗,如柳宗元,即以执弟子礼于陆质为荣,且极称其学曰:有吴郢人陆先生质(淳) ,与其师友天水啖助泊 ...

徐洪兴, 2006

隋唐五代史学 - 第 217 页

重新认识唐代历史,《新唐书》"刊修"〈主编)之一宋祁,从唐代以前经学发展出发,对中唐《春秋》学始持否定态度,提出严厉批评:啖助在唐,名治《春秋》,摭诎三家,不本所承,自用名学,凭私臆决,尊之曰"孔子意也" ,赵、陆从而唱之,遂显于时。呜呼!孔子没乃数千年, ...

谢保成, 2007

贬谪文化与贬谪文学: 以中唐元和五大诗人之贬及其创作为中心

欧阳修等曾不无感慨地说道: "啖助在唐,名治《春秋》,摭诎三家,不本所承,自用名学,凭私臆决,尊之曰: '孔子意也'。赵、陆从而唱之,遂显于时。呜呼!孔子没乃数千年,助所推著果其意乎?其未可必也。这段话指出了啖、赵学派对经文凭私臆决的弊病,但也从 ...

尚永亮, 2004

识仁与定性: 工夫论视域下的程明道哲学研究 - 第 4 页

... 陵、袁彝、韦彤、韦苣以《礼》,蔡广成以《易》,强蒙以《论语》,皆自名学,益不复守旧说 3 。以上诸人中,啖助、赵匡、陆淳的春秋学尤其具有代表性,他们治《春秋》,不仅不顾官定的"正义" ,而且摭诎三传,认为要直接研 1 如徐干说: "凡学者大义为先,物名为后, ...

郭晓东, 2006