CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «अन्यतर»
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1
Siri Bhagavanta Bhūdabali Bhaḍāraya Paṇīḍo Mahābandho: ...
आयुकर्यके उस्कृष्ट स्थितिबन्धका स्थायी कोन है : तत्प्रायोग्य उत्कृष्ट विशुद्धिसे पुरु अन्यतर जीव आयुक्योंके उत्कृष्ट स्थितिबन्धका स्वामी है । जैकिधिककाययोनामे सात ...
मिअयहष्टि जीव उक्त प्रकृतियोंके जघन्य अनुभागबन्धका मय है है एकेखिय जाति और स्थावरके जघन्य अनुभागयंधका स्वामी कौन है १ परिवहन मध्यम परि-जाला अन्यतर तीन गतिक मिध्यादृष्टि ...
Bhūtabali, Sumerucandra Divākara,
1999
3
Kasāya pāhuḍaṃ - Volume 10
ओघसे मि-यात्व और अनन्तानुबस्वीचतुष्कके सब पद किसके होते हैं १ अन्यतर मि८यस1के होते हैं । सममवके सब पद किसके होते हैं १ मयब सम्ययदृष्टिके होते हैं । सायरिमध्यवके सब पद किसके होते ...
Guṇadhara, Phūlacanda Jaina, Mahendrakumāra Jaina,
1944
4
Mahādhava siddhānta-śāstra
अवक्तठयबन्धका स्वामी कौन है : मकव और सम्यणिक्षयात्यसे गिरनेवाला अन्यतर प्रथम समयवतों मिध्यादृष्टि और सासादनसम्यखष्टि जीव इनके अवक्तव्ययंधका स्वामी है । इतनी विशेषता है ...
Bhūtabali, Sumerucandra Divākara,
1999
5
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
परन्तु "सुखदु:खसाक्षात्कारो भोग:' इस प्रकार भोग-लक्षण करने पर भी सुख तथा दु:ख दोनों के एकदा साक्षात्कार में अतिव्याप्ति की आपति होती । अत: 'अन्यतर' पद सत्रिविष्ट है । कारण सूख ...
6
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
कर्मज संयोग भी दो प्रकार कत है----अन्यतर कर्मज और उभयकर्मज । पली का पर्वत से संयोग अन्यतर कर्मज है क्योंकि इसमें केवल पक्षी ही गति करता है, पर्वत नहीं । किन्तु दो पक्षियों का या दो ...
7
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 256
पहला जब कोई एक वस्तु स्थिर है और दूसरी वस्तु क्रियाशील अवस्था में पाती से मिलती है तो उसे अन्यतर कर्मज सयोग' कते है । दूसरा जब दोनों ही वस्तुएँ क्रियाशील अवस्था में मिले' तो उसे ...
8
Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 2
एवं च सति नाक्षशिययनात्यन्तसंशय: : ब 'दो में से किसी एक (अन्यतर) धर्म के निश्चय से संशय नहीं होता वह (पूर्वपक्ष) युक्त नहीं, विशेषापेक्ष विमर्श संशय है, इस कथन से; क्योंकि दो में से ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī
जीवन मरण का सन्देह होने से जीवान मरण अन्यतर धर्म व्ााला है, देव्ादत्त का उस समय में अन्यतर धर्मव्ात्वा ज्ञात नहीं है । तब अनुमान किस gलिये होगा ? अनुमान को वैयथ्र्य हो जाता है ।
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya,
1973
अन्यतर कर्मज', 'उभय कर्मज' और 'संयोगकर्मज' । इसमें चरकोक्त द्व८द्व कर्मज और एक कर्मज कारिकावलि के क्रमश: उभय कर्मज एवं अन्यत्र कर्मज से मेल खा जाता है । किंतु चरक का सर्व कर्मज तथा ...
Rājakumāra Jaina (Acharya.),
1997