CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «बहुमानी»
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Viṣṇubhaṭṭaviracitā Anargharāghavapañcikā - Volume 1
... भयं स्वाकरिद्धस्कवास: है(२६ ) इति । दारा-निति बहुवचन-मृ, ' अवयवगतबाहुत्नोन वा, एकस्थामष्टि व्यकावनेकाश्चिव यो- बहुमानी गुणविशेवाहित: त तदारोधितबहुत्वेन वा ।' इत्यभियुकवचनात ।
Viṣṇubhaṭṭa, Bollar Ramachandra Harinarayana Bhat, Murāri,
1998
2
Jaina-lakṣanāvalī: Jaina paribhāṣika sabda-kośa. Sampādaka ...
कु १८३ ) व्यथा था मलयज वर १-१६२, कृ २५) है ३. बहुमाना आन्तर बीतिविशेयो भावप्रतिबन्धा सचन्तकरणलक्षणी न मोहर मोहो हि ससत्रप्रतिपतिरूण शास्त्र निवार्यर गुण गौतमानेहन्यायेन तस्य ...
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Magadha kī lokakathāem̐: anuśīlana - Page 61
राजा के बेटा कुछ दिन उहाँ रहके पते खेलन अल मिजो अप्पन करे चले के इरादा प्रगट जैल तब सर्पराज के के, कहलक कि हमर चालू जं तेरा जात को बहु, मानी अन-धम देधुन बाकि तृकृने मत लिकी मिजो ...
4
Ratnāvalī, Gosvāmī Tulasīdāsa kī patnī: jīvana aura ...
जिन जग नारि जननि मगिनी सम, सुम सक्ति बहुमानी । । पृ । । परम जिन मारी सम जले, सत्य सील गुन्पानी । उमि विवेक नय विनय विल जुत, जासु सरस प्रिय बानी । । २ । । आगम निगम पुरान स्थान सी, जोति ...
Ratnāvalī, Vedavrata Śāśtrī,
1990
5
Oriental Research Institute publications: Sanskrit series
पृशेदलद: । ताडशानि किशन हुवाणि----नवतीर्मव दशजिकान्यल च शतानि बहु-मानी-: । स एवमिमामुपदधाखिति शेष: ।। लय-सेलम । यदउलईणावंति । 3अजा हैं-' गोरऔन्यन है नास त्व१1र१११उयंम 1 प्र-वना-बोर, ...
University of Mysore. Oriental Library, University of Mysore. Oriental Research Institute,
1908
६९ ।। विद्याधर-प समझे परिवार-सद विभीषण प्रेमें । आदरिले विविधई वरों गोल बहुत दिवस रये 1. ७० ।१ भ्रमर-बावरी जति ऐश ग-धि" नि कुसुममायेगे । नानासुरत्वदाने मानियले खेचरेश बहु मानी 1. ७१ ।
Raviṣeṇa, Jinadāsa Pārśvanātha Phaḍakule,
1965
7
Kabīrasāgara - Volume 3
वरनि भेद कहो बहुमानी । सर्व ज्ञान तुम कही बखानी ॥ सब को सार कहो समझायी ॥ भिन्न २ मोहिं देहु लखायी ॥ सावन भादो क्रसे मेहा । एते शब्द तुम कथे विदेहा ॥ बहुत अगम है मता तुम्हारा ॥
Kabir, Yugalānanda, Yugalānanda Vihārī,
1953
8
Svapnavāsavadattam: Gaveshaṇātmake bhūmikā, Hindī anuvāda, ...
प्रठेषाहैवैरातिशागा बा-अथवा, बहुमाना व्यस्क अत्यादगा सदलगामानसग कर्षण एर उपजायते-उद्धव/कत | रापाम्भल्या कर्ममानसष| इच्छात्चयमर्श) हैं भतुचाराभिलावित्वज,-भर्ण/ स्- ...
Bhāsa, Gaṇeśadatta Śarmā,
1968
9
Śrī-Jñātādharmakathāṅgasūtram: Shree Gnatadharama kathanga ...
... कष्ट निवार-प दयाल हुप तथा पूईमबमें साथ२ रहने से स्वाभाविक जैनी पूर्व बहुमान--पुगाराश--से अभय-र के द्वाख वि मआ-यत होना हुआ उजमरत्र्मार्माविन उस प्रधान दुदृरीक से (धातेभाहे वर्ध- ...
Kanhaiyālāla (Muni.),
1963
10
Mahākavi Bhāsa: Ek adhyayana
... 'मालविका-मित्रों नाटक में सुबधार के मुख से प्रश्न कराया है कि प्रववितयशवाले भय, सौधिलल, करियर आहि कवियों की निलतियों का अतिक्रमण कर कालिदास की कृति क, इतना बहुमान कयों ...