CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «बहुमार्ग»
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Ekalingmahatmya Eklingam Mandir Ka Sthalpuran Va Mewaar Ke ...
यों आनी बहुमार्ग व्यक्त पाराशयों विश्वम्/मयस्य हेती ।।२८२। विस्तार-ल यश्चकाराथ वेदे ससारान्धी पाले विश्वमीक्ष्य । एवं विल यों पते स्वरूपेरासंरअंर्यस्तस्य सत्र-जा न विम ।।२की।
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Rig-Veda-Sanhita: the sacred hymns of the Brahmans : ... - Page 467
विश्लो: संवेंद्देशत्तीय३: सहस्रयामा बहुमार्ग: यधिवृद्यजभानानां सन्मार्गकरणशीलौ विचक्षण: सर्वस्य विद्रष्टा ।। ।। इति मप्नमस्य मंचमे नवमी वर्ग: ।। ।। असत्य षष्ठी ।। _न्मस्मभाँ ...
Friedrich Max Müller, Sāyaṇa,
1872
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Chambers English-Hindi Dictionary - Page 839
111.111.1:11: बहुसंयोजक; 011111.11118 बहुमार्ग गारि, 11101.सा अनेकार्थी, बहु-अर्थी; अ- बहु-की शब्द, अनेकार्थी शब्द श११३1हिय श- बाहुल्य, बहुसंख्या" "बय य, बहु-, बहुविध: आवर्ती, बहु विभागो, ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī,
1981
उ-पच-पय-किम-मपपप-प-पप-तो-मप-पप-पपप-पपप' ४६ ) अमृत वाणी ( जाग वन्दना १ : इ अजीब मंत्र प्रभु के हैं भाई : जाट ल भक्ति भाव बहु मार्ग दिखाई ।।१नि: नाना विधि प्रभु पूजन होते : असंख्य साधन तय हय के ...
5
A Dictionary English and Marathi, Compiled for the ... - Page 467
McLrrvious , a . hacing many tougs . बहुतवाटांचा , बहुमार्ग , बहुपथ . McrroccLAn , a . hacing many eyes . क्हुडे व्या , क्हुनेत्र , बहुलीचन , वहृक्ष . वहुविद्यदुनिया , f . अलधरासार खा MULTURE . See GRIND1NG .
James-T ..... Molesworth, Thomas Candy,
1847
6
Abhinava-nāṭyaśāstra - Volume 1
सप्तदश अध्यायके अन्तमें यहीं कहा है---मृदुललितपदार्ष इंशब्दार्थहीनं बुधजनसुखयोगों बुद्धिमधुत्तयोग्यम् है बहु-मार्ग सन्धिसन्यानयुक्तम् भवति जय योग्य" नाटय: प्रेक्षकाणान् [.
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Samīkshāśāstra ke Bhāratīya mānadaṇḍa: Bhāratīya ...
कारिका काव्य-लक्षण बताई जाती है : मृदुल-लत पश्वयं गुढ़ शब्दार्थहज्य है जनपदसुखब४यं युक्तिमम1त्ययोज्यम् : बहु-मार्ग सन्धिसन्यानयुकी : स भवति शुभकाउयं नाटकप्रेक्षकाणात् 1: ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, Ram Prasad Tripathi,
1970
8
Mīmāṃsādarśanam - Volume 2
... श्लेर्ष दर्शक प्रमममलक्षजसमा० अय-च प्रमेयधिगाथन्दिरेकादशलक्षणी प्रति हेतुत्वाख्यारम्भसमय सूचयति-इतीति है बहुमार्ग विस्तीर्ण च दुर्ग तद्रक्षिण: प्रवेशनिर्गमकविरोवाशकी, ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī,
1986
... क्योंकि लक्ष्य-वेध व्यक्त हो चुका था बाण से है वीरो ! लक्ष्य-वेध में एकाग्र दृष्टि चाहिए, एक देवता को पूजने के बहु मार्ग हैं, लक्ष बोने शस्त्र भरता है रंग मात्र दृष्टि-पथ में ।
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Pratiśodha: Sāmājika upanyāsa
"तो क्या अब आपका विश्वास 'बहुमार्ग एक लक्ष्य' पर नहीं रहा ?" "मार्ग तो एक से अधिक ही सकते हैं मगर सभी उचित होंगे इसमें सन्देह हो सकता है : अहिंसा का मार्ग ही एक ऐसा मार्ग है जिससे ...