CE ÎNSEAMNĂ रोमंथन ÎN HINDI?
Definiția रोमंथन în dicționarul Hindi
Romanthan ng pn [fără rumânare] dând 0 „Romnth. U0-Swarnancla Vino aici în câmpurile Sandesh Shyam Pari Cântece cântând Randita Ghas vine verde, Renuka, p.
CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «रोमंथन»
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Gopālakr̥shṇa Kaula, Hara Prasad Shastri,
196
... क्षुद्र जलाशयों में गोया के अन्दर कतरने हुए वन्य वराहीं की विश्रव्यध आनंददायिनी वह का रसास्वादन क्रिया है, रास्ते में अति होकर रोमंथन करते हुए स्वर्णमृगों के अन्द-के-मड देखे ...
... त्वरित दूगो" में नीर । आतप जाता देख किये संचित आंगन में एजसके कण, बैठ उसी नीवार-राशि में मृग करते थे रोमंथन : यज्ञ - अन्दियों से उद., घूम, पवन लहरों पर उड़ १ ६ ८ पत्नी को पथ में दिखलाता.
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Rāshṭrīya kavi Dinakara aura unakī kāvyakalā
खेतों में उतरी संध्या श्याम परी, रोमंथन करती गायें आरहीं रीदती घास हरी । घर-घर से उठ रहा घु१आ, जलते चूम वारी-वारी, चौपालों में कृषक बैठ गाते 'कहँ अटके बनवारी ।" प्र: ४ है : ४ कवि ! अयन की ...
Śekharacandra Pannālāla Jaina,
1973
रोमंथन करती गाएँ आ रहीं यती वास हरी ।'' (दिनकर : हुवा, पृ० :.) डॉ० रामकुमार वर्मा ने 'सुजा' कविता में, शुजा की मानसिक व्यथा का वर्णन प्रकृति के माध्यम से किया है व-नाम ''ये शिलाखंड ...
दूसरी ओर दासों के छोटे-छोटे उटज थे । उनके पीछे कर्मानी थे है दाई ओर पशुओं के लिये बहुत बडी जगह थी । आश्रम अत्यन्त सुन्दर था । उसमें मृग घूमते थे, रोमंथन करते हुए । वसंत में वृक्ष पुछा ...
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Hindåi kåavya-bhåashåa kåi pravôrttiyåaïm
(मिटती की और) उनके शब्द चित्रों से सत्य सिप-ध हो जाता हैं : इसी प्रकार कवनिव्यजिक ल-थन करती मृगी कहीं कूदते अंग पर मृगकुमार स्वर्थातप में निर्शरतट पर लेटे हैं कुछ मृग पद पसार रोमंथन ...
Kailāśa Candra Bhāṭiyā,
1983
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Sāhitya : anubhūti aura vivecana:
उदाहरण उन रूप में देखिए : स्वणबिला अहा खेतों में उत्तरी संध्या बय-मपरी, रोमंथन करती गल आ रहीं रत्दत्रों वास हरी ( यर-यर से उठ रहा पुआ", जलते सहे बारी-बारी, चौपालों मे-कृषक बैठ गाते ...
9
Hindī sāhitya meṃ rāshṭrīya kāvya kā vikāsa
खेतों में उतरी संध्या श्याम परी रोमंथन करती गाएं आ रही यती घास हरी : प्रकृति के अधिक चित्र 'रेणुका' और 'रसवंती, में हो मिलते भी निर-ला-गीतिका (प्रथम) पृष्ट ७१ [ २ ५१ ]
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Vyakti cetanā aura svātantryottara Hindī upanyāsa
उनके अनुसार व्यक्ति जब तक अपने प्रयत्न से अपने को तात्त्वक रूप से न जाने या 'स्व' रूप का साक्षात् अनुभव न करे तब तक शास्त्र का रोमंथन अर्थात् चवित-चवर्ण व्यर्थ है । श्वेता-र उपनिषद ...
Purushottam Chhannulal Dubey,
1973