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इसके लिए विशेष जान, मरख और विचार जने अवयव-ता होती है; यर-तु पा मव में ये गुण ऋत ही गोड़े लेगों में होते हैं, इसलिए शब्द-सोल वह वाम भा१प्रारणत: एक ही तरह चलना जाल है । केई यक केश उना ...
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Vediki Prakriya Shodhpurna Alochanatamak Vistrit Hindi Vyakhya
... 'अ' का लोप होकर- ( अत्-उस, ), 'लिटि धातोरनउयासस्य' से दिख ज-प ऋत्सऋचुउउसू ), 'पूर्वो-" से पूर्व 'ऋर को अभ्यास संज्ञा, अभ्यास संज्ञान 'ऋ' को 'उरद' ( ६-४--६६ ) से 'अत्' तथा स्परादेश ( अरचु-ऋत-उसक ) ...
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Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
यजैपाठकसे उपदेश इति चेत् अवर-मवाव परिभाषाया अनुप-श: है दीर्ध ऋत इंकार अनुपविष्ट है है प्रत्याहार संज्ञा जिस प्रकार के वन की की गई है बह उसी प्रकार के वन की प्राहिका या बोधिका ...
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Pratibha Patil: - Page 34
Ritu Singh. के वृत पम में जब प्रतिभा के नई दिल्ली से राष्ट्रपति पद के लिए उनके नामा-कन का पहला लेश प्राप्त हुआ, तब उषा को उनके साथ थी- । ' 'ब उनसे मिलने जयपुर गई हुई थी । कम मारी अम ऋत गदा ...
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Sannāṭe se muṭhabheṛa - Page 38
ऋत. दिलों. हैं. बहुत दिनों से मैं इस विश्वास में दूसरी बातें भूल गया हूँ कि हम सब सचमुच के लोग हैं और भिथात्व का विचार बस दर्शन भर है : बहुत दिनों से अपने कमरे में की बीमारी के एक दौर ...
Gaṅgāprasāda Vimala, 1994
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Ak Abujh Mastishk Ke Bhitar - Page 263
आय. ऋत. संगठन,. पाटियत. और. मृष्टभूतियंत. 'लिइटे' या 'यल-टी-हि' : समत: विश्व का सबसे शक्तिशाली और भयानक उगाते संगठन । इसकी सीय क्षमता दस हजार के आस-पास अपको जाती हैं जिसमें पुरुष, ...
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J.N.U. Mein Namwar Singh: - Page 255
उब. ऋत. अभि;. दिन्द्रता. है, . राअपलने. प्रेशर : अपकी मुनाकात नामवर जी से केसे हुई, उत्तर : नामवर जी से मेरी पाती मुलाकात जोधपुर में हुई । मैं यहीं पहले से था । वा, नामवर जी जब हीन बने तब ...
ऋत. लिब-रण. अं,. १.नेका. यल, पुस्तक 'सन्त रैदास' का द्वितीपयरण आपके हाथ चहै । भूलता यह (पक कानपुर विश्वविद्यालय के तत्कालीन कुलपति माननीय पर्वत राधाकृष्ण के आल पर कानपुर ...
Yogendra Pratap Singh, 1972
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Aṭharah Upanyas: - Page 218
प्यायों. ऋत. गोपाल. 16. मई. 1978. आदरणीय नागल अभी-जभी 'न्तिगुनिया' से लंबी गुयकात करके जा रहा है, और बारबर यही सोच रहा हूँ कि लिखना ऊपरी सरि सांपरिक जाल-जंजाल को काटते हुए किस तरह ...
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Borders & Boundaries: Women in India's Partition
These stories do not paint their subjects as victims. Theirs are the stories of battles over gender, the body, sexuality, and nationalism-stories of women fighting for identity.
Ritu Menon, Kamla Bhasin, 1998
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «ऋत»
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एक अदबी दौर की आखिरी आवाज : शौकत आज़मी
इसमें एक पंक्ति है, 'जिंदा रहने के मौसम बहुत है मगर, जान देने की ऋत रोज आती नहीं, फर्ज और इश्क दोनों को रिसवा करे, जवानी जो खून में नहाती नहीं।' इस फिल्म का जुदाई गीत भी कमाल था, 'मैं यह सोचकर चला था कि वापस बुला लेगी मुझको, न उसने पुकारा न ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
धर्म और अर्थ के साथ क्यों जरूरी है काम?
परवर्ती साहित्य में ऋत के स्थान पर धर्म शब्द का प्रयोग होने लगा। धर्म में ऋत और यज्ञ दोनों सम्मिलित हैं। धर्म व्यवस्था का आधार है तो इस व्यवस्था निर्माण के लिए मानवमात्र के कत्र्तव्य का भी नाम है। हमारे यहां धर्म का व्यापक विवेचन हुआ है। «Rajasthan Patrika, Sep 15»
जंतर-मंतर पर 5 राज्यों के जाट आज दिखायेंगे ताकत
महासंघ के राष्ट्रीय महासचिव ऋत मोहन ने यमुनानगर में पत्रकारों से बात करते हुए कहा कि जब से हरियाणा का निर्माण हुआ है, तब से अधिकांश समय तक जाट वर्ग का अधिक शासन रहा है। इस दौरान शासन अध्यक्षों ने जाट वर्ग के लोग विभिन्न पदों पर भर्ती ... «Dainiktribune, Mai 15»
ऋषि चरक ने बताया निरोगी रहने के ये तीन फ्री उपाय
पहले तो वह व्यक्ति उन्हें गौर से देखा फिर बोला, 'हित भुक, मित भुक, ऋत भुक.' यह सुनते ही चरक का चेहरा खुशी से खिल उठा. उन्होंने उस वैद्य को गले से लगा लिया. बोले आपने बिलकुल ठीक कहा जो व्यक्ति शरीर को लगने वाला आहार ले, भूख से थोड़ा कम खाए और ... «Inext Live, Apr 15»
अगर नहीं ये गुण, तो कभी नहीं मिलता तीर्थ-पूजा का फल
तब लाओत्से ने चीन की सीमांत भूमि पर अपने विचारों का जो सार-संक्षेप लिख कर दिया, वो है- ताओ तेह किंग। वेदों में जिसे ऋत और सामान्य भाषा में जो नैसर्गिक धार्मिक विचार हैं, वो ताओ की परिभाषा में आते हैं। ताओ तेह किंग में लाओत्से ने ... «Rajasthan Patrika, Mar 15»
जिज्ञासा का विस्तार ऋग्वेद से हाकिंग तक
ऋषि का प्रश्न सीधा है- वह क्यों नहीं गिरता, न किसी से बंधा है, न किसी का आश्रय है. यहां उसकी विशेषता भी बताई गई है कि वह ऋत नियम से बंधा है. ऋग्वेद का प्रश्न खगोल संबंधी है इसलिए वैज्ञानिक है. यहां किसी ईश्वर की कृपा का प्रश्न नहीं और न ही ... «Sahara Samay, Nov 14»
देवी पूजा के रूप में प्रकृति का संरक्षण
आज से आठ हजार वर्ष पहले ऋग्वेद में 'धर्म' की जो सनातन परिभाषा दी गई है, उसके अनुसार कोई भी व्यक्ति और राष्ट्र यदि अपना भौतिक एवं आध्यात्मिक विकास चाहता है तो उसे सर्वप्रथम ब्रह्मांड को संचालित करने वाले 'ऋत' एवं 'सत्य' नामक प्रकृति के ... «Sahara Samay, Sep 14»
कार्ल मार्क्स और सर्वोदय
यह विचार अपने देष की प्राचीन परंपरा के बिल्कुल निकट है, अपने यहां मान्यता है कि संसार ऋत के नियमों से चलता है ये ऋत ही आदिकाल से संसार का संचालन कर रहा है। इसी को सर्वोदय दर्षन में आत्मानुषासन कहा गया।सर्वोदय ने इस प्राचीन सिद्धांत की ... «विस्फोट, Ian 14»
धर्म संहिता नहीं है ऋग्वेद
इनकी उत्पत्ति ऋत-सत्य से हुई थी. आंगिरस ने तो स्तुतिपरक-स्तोत्र की रचना का ही उल्लेख किया. लेकिन ऋषि वामदेव ने सीधे 'काव्य' शब्द का ही प्रयोग किया है. काव्य अमर होता है कभी मरता नहीं. ऋग्वेद में वामदेव कहते हैं- देवों के काव्य को देखो. «Sahara Samay, Dec 12»
सफलता, असफलता का आधार कर्म
मनुष्य को चाहिए कि उषा के तुल्य ऋत का आश्रय लेकर सत्कर्मो में प्रवृत्त हों। ईश्वर सभी कार्य मनुष्य की भलाई के लिए करता है। मनुष्य कर्म-बंधन में पड़कर भूल जाता है कि उसकी वर्तमान दशा कर्मो का फल है। हम देखते है कि मनुष्य को उसके संस्कार ... «दैनिक जागरण, Iul 12»
