CE ÎNSEAMNĂ संवृति ÎN HINDI?
Definiția संवृति în dicționarul Hindi
Convenție nume femeie 0 [NU] 1. Capac sau ascunde Păstrarea secretă 2. Scopul secret Convenție (0). 3. handicap (La 0). 4. Trufie. Pose. Pseudo (la 0).
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1
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
अन्यथा प्रतीति कराती है ।१ संवृति सापेक्ष कारणकार्यभाव है ।२ संवृति प्रज्ञप्ति है, संकेत है, लेक-व्यवहार है ।३ संवृति बुद्धि-विकल्पों द्वारा कार्य करती है, अत: बुद्धि को ही संवृति ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
2
Ācārya Śāntidevayā Bodhicaryāvatāra: Prajñākaramatiyāgu ...
थथे धायेबले "अन्यवैव संवत" अर्थात संवृति वैगु मेगु हे दुबले निगु संवृति दु धका धाम-मा: धा:गु ख: । थथे धया खे" हंके धा:सा ख- मिले मबू छाप- सा-सा परमार्थ सत्य कथन निर्वाण जूद व्यक्ति ...
Śāntideva, Divyavajra Vajrācārya,
1986
संवृति सत्य को वह दो भागों में बाँटता है- तथ्यसंवृति और मिध्यासंवृति । मिध्यासंवृति पुन: दो प्रकार की हो सकती है-जाते के कारण जैसे रउजुसर्ष और दृष्टिदोष के कारण जैसे दो चन्द्र ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra,
1980
4
Bauddhavijñānavāda: cintana evaṃ yogadāna - Page 20
उसमें तीन स्वभाव, सत्, तथा सत्य माने गये हैं-परिकलित, परतंत्र, और परिनिषान्न--जो एक दृष्टि से यथाक्रम मिध्या-संवृति अथवा अलोक-संतति, तथ्य-स-वृति अथवा लोक-संतति, और परमार्थ के ...
Rādheśyāmadhara Dvivedī,
1983
5
Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 189
संवृति चन्दकीर्ति ने संवृति शब्द के तीन अर्थ किये हैं : ( 1 ) वह जो वस्तुओं के वास्तविक स्वरूप को चारों ओर से आवृत किये है । चन्द्रकीति ने इसे अज्ञान (मूलाज्ञान या मूलाविद्या) की ...
Nand Kishore Devaraja,
1975
6
Bauddha darśana aura Vedanta
... प्राति के लिए पहले संवृति की आवश्यकता पड़ती है 1 व्यावहार के बिना परमार्थ का उपदेश नहीं दिया जा सकता, और बिना परमार्थ को जाने निर्वाण शति असंभव है ।४ संवृति आवरण को कहते हैं ।
7
Māyāvāda evaṃ Rāmānuja - Page 182
सवृति से उत्पन्न सत्य को सांवृतिक सत्य कहा जा सकता है । "अविद्या" संवृति सत्य की पर्याय है 1 'अविद्या' का अभिप्राय उस शक्ति से है जो सत्य को आवृत्त किए है । हेतु प्रत्यय से उत्पन्न ...
Vijaya Pratāpa Siṃha,
1991
8
Ladākha meṃ rāga-virāga: Ladākha meṃ Bauddha dharma aura ...
संवृति और परमार्थ भी सत्यों हैं । इनमें से कोई मिथ्या नहीं : इसलिए व्यवहार उपेक्षणीय नहीं । लेकिन भिक्षु केन्दित धर्म में, गोनपा में, संगीत नाटक जैसी संवृति का क्या रूप हो सकता ...
9
BhotĚŁa desĚ a memĚŁ MaĚ„dhyamika darsĚ ana
क्योंकि इनके द्वारा गृहीत अर्थ कोक में यथार्थ समझे जाते हैं ( संवृति के उक्त दो-दो प्रकार केवल लौकिक दृष्टि से हैं । माध्यमिकों को अपनी दृष्टि से संवृति के दो प्रकार नहीं होते ...
Thubatana ChogadĚŁuba, Ram Shankar Tripathi,
1989
ते त्यांना 'संवृति' प्रतिपादन केले आहे, हे कही उदाहरणांच्या आधारे पाहता येईल, आपल्या माध्यमिककारिक मध्ये नागार्जुन म्हणतो: ढे सत्ये समुपाश्रित्य बुद्धनां धर्मदेशना ।