CE ÎNSEAMNĂ योगसार ÎN HINDI?
Apasă pentru a
vedea definiția originală «योगसार» în dicționarul Hindi dictionary.
Apasă pentru a
vedea traducerea automată a definiției în Română.
Definiția योगसार în dicționarul Hindi
Yogasar Numerologie [NU] Asta înseamnă Fii mereu liber de boli. योगसार संज्ञा पुं० [सं०]
वह उपाय या साधन जिससे मनुष्य
सदा के लिये रोग से मुक्त हो जाय ।
Apasă pentru a
vedea definiția originală «योगसार» în dicționarul Hindi dictionary.
Apasă pentru a
vedea traducerea automată a definiției în Română.
CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «योगसार»
Descoperă întrebuințarea
योगसार în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
योगसार și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Hindi.
1
Rahasyavādī Jaina Apabhraṃśa kāvya kā Hindī para prabhāva
योगसार परमात्मप्रकाशकार ही गोगसार के रचयिता है । योगसार का प्रधान विषय परमा-रामप्रकाश के समान ही है, अत: उसका विशद विवेचन यहां अपेक्षित नहीं है । लेखक ने बहिरात्मा, अंतरात्मा ...
2
Apabhraṃśa bhāshā sāhitya kī śodha-pravrttiyām̐: navīna ...
७-५ ४ ६-७२ । दि. जैन नया बाले., दिल्ली । योगसार--वानिदेय । हिन्दी टिप्पण सहित । पक्ष सो १४ । १२ख२१ प्र हि .२ ए । दिजिन संब, मालपुरा (स. प्र) । योगसार-योगीष्ट्रदेव । गुटका सो (१४ । पत्र सो ३३त्-३४२ ...
Devendrakumāra Śāstrī, 1996
3
Manīshiyoṃ kī dr̥shṭi meṃ Samayasāra
इभी भाव को योगसार सोरठा बैद में हैं नम्ना/ल-वों में स्पष्ट करता है :"जो जीव-यव के भेद को "जलता है, वह (सब कुछ जानता है । तथा- है योगी । इसी को योगियों ने मोक्ष का कारण कहा है ।" कारों ...
Ratanacanda Bhārilla, 1989
4
Prakrta apabhramsa sahitya aur hindi sahitya par uska prabhava
परमार-मप्रकाश के गोक्षाधिकार तथा योगसार में विवेचित विषयों में पर्याप्त समानता मिलती 'है । योगीन्द्र की दोनों कृतियों का विषय एक ही है । विचारों की उदारता उनकी दोनों ही ...
5
Prāk: tathā unakā Hindī sāhitya para prabhāva
परमात्मप्रकाश के मोक्षाधिकार तथा योगसार में विवेचित विषयों में पर्याप्त समानता मिलती 'है । गोगीन्द्र की दोनों कृतियों का विषय एक ही है । विचारों कि उदारता उनकी दोनों ही ...
6
Jaina dharma kā prācīna itihāsa - Volume 2
... ध्यानान्यधि चिधदृ| | तख्यानु रामसेन का समय मुरूतार श्री जुगल किशोर जो ने १ रा वी शताठदी का चतुर्थचरण निश्चित किया है | अत शुभचन्द्र उनके बाद के विद्वान हैं | योगसार के कतो अमित ...
7
Ānandaghana kā rahasyavāda
बहिर-त: परशचेति त्रिधात्मा सर्वदेहिधु । उपेयात्तत्र परमं मथ्वीपायाद बहि-य जेब 1. -समाधितंत्र, ४ । ३- ति-परों अप मुणहि परु अंब बहिरणु । पर जायहि अंब-सहिल बाहिरु चयहि जिअंतु 1. --योगसार ...
Sudarśanā Śrī (Sadhvi.), 1984
8
Jainasāhityakā itihāsa - Volume 2
एक ग्रन्थ योगसार नामक है । शठदोंतथा भार्वोकी समनताके कारण वह भी जरे की रचना माना जाता है । किन्तु उसके अन्तिम पद्यमें ग्रन्थकार कर नाम 'जोगिचन्द' आता हैं । यथासंसारह भय-भीरा' ...
Kailash Chandra Jain, 1975
9
Jaina yoga kā ālocanātmaka adhyayana
... मोक्षपाहुड-३८, समाधिसंत्र-३९, तत्वार्थ-, सूत्र-३९, छोपदेश--३९, समाधिशतक--४०, परमात्म प्रकाश---", योगसार--१४, हरिभद्र कृत योगग्रंथ-४१, योग शतक--४१, ब्रह्मसिद्धान्त सार-य, योगविशिका-४२, ...
Arhat Dāsa Banḍobā Dige, 1981
10
Prākr̥ta aura Apabhraṃśa sāhitya tathā unakā Hindī sāhitya ...
यह सभी पद्य दोहा छेद में हैं ।७ गोगसार४--परमात्मप्रकाश के स्थान ही योगसार का विषय भी अध्यात्म प्रधान है । प्रारंभ में आत्मा के तीन भेदों-यल-मा, अन्तरात्मा और वहिरात्मा का ...
