CE ÎNSEAMNĂ きゅうあん ÎN JAPONEZĂ?
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Definiția きゅうあん în dicționarul Japoneză
Kyuan [Hisan] Perioada târzie Heian, epoca împăratului Konoe. 22 iulie 1145 - 26 ianuarie 1151. きゅうあん【久安】 平安後期、近衛天皇の時の年号。1145年7月22日~1151年1月26日。
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張湯、趙馬、朴間、義縦、王温野などの酷ちょうとうきゅうあん(萎縮しきった百官中)汲暗だけは厳格な人として、さすかの武帝からも遠慮されていたか、あまりたびたび厳しく課きゅうあんこうないきゅうあんきゅうあんきゅうあん(奥へ入ってしまい)「汲賠の馬鹿正直 ...
夜毎来る男ひるきゅうあん姪の久庵ーーおまえさまはほんとに鬼か蛇かかぎょうていしゅきゅうあん亭主の久庵もつりこまれたように、松林をおいて、表のけはいに耳をすました。「もし、ごめんくださいまし、久庵さまはおいででございますか。おいでならば、お目にか ...
10004 1648\1652 7 0 4 \ 7 0 8 けいおう慶応けいちょう慶長けんえい建永けんきゅう建久けんげん乾元けんじ建治けんちょう建長けん ... 一孚徳きゅうじゅ久寿きゅうあん久安がんぎよう元慶かんぼう寛保かんぶん寛文かんぴょう寛平かんのう観応かんにん寛仁 ...
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茶のこころを世界へ: 平和への祈り - 4 ページ
平和への祈り 千玄室 もう一家、南の武者小路通りに「官休庵」があります。かんきゅうあん的茶室の名をもって「今日庵」でして、表千家は「不審蒸電」といい、正式な呼び方は「千家今日庵」「千家不審蒸電」なのです。しかし、今では「裏千家」「表千家」のほうがお ...
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日本の戦闘指揮官30選 日本武尊から大場栄まで: 脳を復活させる26の法則
たてまえ第三に、大坂冬の陣の際に進整してくる徳川軍に対し、真田幸村や後藤又兵衛らが京と大坂の中間で奇襲をかける案 ... さき、ただざねきゅうあん彼らの父ー前の関白だった藤原忠実は、どちらかというと優れている弟の方を評価しており、久安六(一一五 ...
ひス)康治こうじひ^ス〜^ " )久安きゅうあんひひら〜!は叉)仁平にんぴよう(にんべい)ひは!〜パぉ)久寿きゅうじゆ"は〜^ )保元ほうげんひ 156 〜 1 は 9 》平治へいじ( ^ぉ〜ひ^ )永暦えいりやく( " ^ "各"保おうほうひび!〜^ぬ)長寛ちようかん( ^ ^〜^ぉ)永万えいまん( ...
... 寿永二年(一一八一二)閏十月、文治二年閏七月丶そして文治五年閏四月の四度の閏月がありました。義経の自刃も閏四月の三十日でしク。たむねもりきゅうあんさて、清盛亡き後、名実共に平氏一門の総帥となったのは、次男の宗盛(一一四七~八五)です。
... こころぼそぼんのうしよいくおんごうるてんくのうくおぼゆることも、煩悩の所為なり。久遠動よりいままで流転せる苦悩のきゅうあんにようじようどそうろゆりうま旧里はすてがたく、いまだ生れざる安養浄土はこひしからず候ふこ り」といふほどに、演歌も出でき 104.
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[新訳]荀子 性悪説を基に現代人にこそ必要な「礼」と「義」を説く: 性悪説を基に現代人にこそ必要な「礼」と「義」を説く
性悪説を基に現代人にこそ必要な「礼」と「義」を説く 守屋洋. 名君と暗君の違い(ー)名君は人材を発掘することに熱心であるが、暗君はみずからの権勢を固めることに熱心である。めいしゆうきゅうあんしゅうきゅうひとせい明主はその人を得るを急にして、闇王は ...
もっとも、肥後(熊本県)は遠い鎮西(九州)の国であるから、必ずしも当時の清盛が出世コ]スを歩んでいた訳ではない。きゅうあんびふくもんいんごきゅうすいせんわくしょうしいのげそれでも、清盛は久安二年(一一四六)に、静測上白玉(一説に美福門院)の御給( ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «きゅうあん»
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「訪問介護ステーション一休庵」指定取り消しへ 島根
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なにわ人物伝 -光彩を放つ- 平瀬 露香(上)
漢学は後藤松陰、和歌は有賀長隣、国学は平田一門や岩崎長世、書道は大導寺梅林、能は金剛流、茶は官休庵(かんきゅうあん)と金持ちだけに超一流の師匠につく。書淫(しょいん)と呼ばれるほど読書を好み、書庫には万巻の書物があふれ、有職(ゆうそく)故実 ... «大阪日日新聞, Nov 09»