CE ÎNSEAMNĂ にくじき‐さいたい ÎN JAPONEZĂ?
Apasă pentru a
vedea definiția originală «にくじき‐さいたい» în dicționarul Japoneză dictionary.
Apasă pentru a
vedea traducerea automată a definiției în Română.
Definiția にくじき‐さいたい în dicționarul Japoneză
Vreau să mă sperii 【Familii porumbei】 Preoții mei mănâncă carnivori și au o soție. Deși este interzisă conform preceptelor, este o admitere timpurie în drumurile Shingon și Shuzen. にくじき‐さいたい【肉食妻帯】 僧が肉食をし、妻をもつこと。戒律では禁じられているが、真宗・修験道では早くから認めている。
Apasă pentru a
vedea definiția originală «にくじき‐さいたい» în dicționarul Japoneză dictionary.
Apasă pentru a
vedea traducerea automată a definiției în Română.
CĂRȚI ÎN JAPONEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «にくじき‐さいたい»
Descoperă întrebuințarea
にくじき‐さいたい în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
にくじき‐さいたい și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Japoneză.
十九歳の時の夢告しかり、六角堂の夢告しかり。では、なぜ親響上人はこれほどまでに聖徳太子を尊敬していたのかと考えたとき、それは、日本の仏教者の中で、にくじきさいたい肉食妻帯を実行した人は聖徳太子だけだったからではないか、と思い至ったのです ...
ー信教(宗教)の自由を論じるム問題についても今だから一言、言わせていただきたい。あのインチキ宗教団体であったオウム連中 ... 高僧とおぼしき人々の居ずまいの端正さには、思わず頭がひるがえにくじきさいたい下がった。翻って、日本の仏教はどうだろう。
マーくちよラたいげんそでうさおた信念に於ける感想に於ても、各々特徵が體現されてある。其の働作に於ける 2 くちようまなだいいち 2 くちようにくじきさいたいぶつけう? "いおいいつしゆうしゆうそ特徵を申せば、第一の特徵は肉食妻帶である。佛敎界に於て一宗 ...
にくじきさいたい坊さんというものは肉食妻帯をしない主義であります。それを真宗の方では、ずっと昔から肉を食った、女房を持っている。これはまぁ思想上の大革命でしょう。親賞上人に初めから非常な思想があり、非常な力があり、非常な強い概柳のある思想を ...
ただしイエズス会の宣教師こつまは、この真実を絶対に日本人に教えなかったろう。彼ら自身がローマ・カトリック教会に忠実な「カウンター・リフオーメーシヨン反宗教改革」の頑迷な「鉄の思想集団」だからだ。日本に本物の仏教はないにくじきさいたいさて、仏教の ...
歴史に学ぶ知恵 副島隆彦. カウンター・リフォーマンスったろう。彼ら自身が「反宗教改革」の頑迷な「鉄の思想集団」だからだ。日本に本物の仏教はないにくじきさいたい 教教団は行っている。つまり、お. 『鉄砲伝来一の年でもある。本当は「日本発見」である)。
にくじきさいたい浄土真宗の開祖は親鸞。他の仏教とのいちばんの違いは、修行がないこと。肉食妻帯も〇 K 。滝に打たれたところで欲から離れることなどできないのが人間。だから椰鵬附きまを信じて「前船刑仰弥陀仰」と〈の仏を唱えるべし"""コ少々乱暴だが、 ...
にくじきさいたい御承知のように、仏家では浄土真宗以外は、肉食妻帯を許さなかったからです。そして、それは、教行の上からは、今でも許されておりません。が、一般にどこのお寺でも真宗と同じようになっていますのは、明治時代、本願寺の明如上人が天皇に ...
9
山田文昭遺稿: 逍遥遊語 - 第 4 巻 - 30 ページ
... てあよしみづゑかにくじきさいたいひとすくなせいかくはふいん 1 - 1 とりうくわんりクしコとせられた法然上人の御語は、最も明かに上人の肉食妻帶に對する態度を示して居る、されはふねんし&うにんおんこ 2 ばもつとあきらしやうにんにくじきさいたいたいたい!
ずから妻帯肉食を宣揚して、悪人としての道に入った。だから、この言葉を親鸞の言葉さいたいにくじきだが、法然がどこまでも悪人になりきれないまま終わったのとは対照的に、親鸞はみもとはその師、法然が発した言葉だった。いわゆる「悪人正機」説の典拠と ...
