CĂRȚI ÎN JAPONEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «おお‐あし»
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Tadashi Kinoshita に、「わらにて輪を作り足にかけゆきもとり^を( : ^ ^翁を」とあり、明治二十四年撰の『皇太神宮年中行事当時勤行次が初見する伊勢国には、「おおあし」を現用する慣行はないという。先にもふれた宝暦二年撰の『山向内人年中勤行式』男二氏、 ...
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日本語語彙大系: Tango taikei - 227 ページ
大麻高町(おおあさたかまち) [固] 26 大字(町)大朝町(おおあさちょう) [固] 22 町大麻町(おおあさちょう) [固] 45 地区名大朝戸! ... 26 大卞(町)大麻山(おおあさやま) [固] 49 陸ヒ地形名大足(おおあし) [名] 599 足(下肢) # (おおあし) [固] 27 大字(その他) 67 姓大足( ...
池原悟, NTT Komyunikēshon Kagaku Kenkyūjo, 1977
こんどあいたやまあしさ「この間、山にいったとき、足にとげが刺さって、そのままなんだ。そのとげをぬ ... 大頭のかふっていたほうしに角をいれて二人は家に戻りましたさかなやはちなんおおあしさっそく魚を焼こうとしましたが、たきぎがありません。すると八男の ...
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Kōshō bungei - 第 5 巻 - 34 ページ
Eiichi Mitani にさんばい(田の神)祭りをおこなうが、このとき田の水口にさんばい棚をつくり、中央に鍬を立いけない。お互いたて掛けて置くのが作法だといっている。島根県邑智郡石見町青笹では田植の初め(コ^ことになっている。佐渡北鵜島では、「おおあし」を ...
河岡武春 にさんばい(田の神)祭りをおこなうが、このとき田の水口にさんばい棚をつくり、中央に鍬を立いけない。お互いたて掛けて置くのが作法だといっている。島根県邑智郡石見町青笹では田植の初め、9?〕ことになっている。佐渡北鵜島では、「おおあし」を ...
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日本考古学論集 - 第 1 巻 - 214 ページ
Tadashi Saitō も同様な順序でみえている。これらの神事は、年頭の農事初めに稲作の豊鐃を祈念し、予祝する模擬的な行事であっ条に、「御田播殖作法勤仕、先祝大足、次種蒔、次権長田耿、次祝二人播殖」とあり、二月一日の鍬山伊賀利神事に「おおあし」の ...
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ほんとのおおきさ・てがたあしがた図鑑 - 32 ページ
からだの重みが分散かにちまるうえゆきされるので、氷の主でもすべらず、雪の上でもしずまこ蟹りだいじ大きく、すべりどめがいかに大事かわかります〟ふくていずに走ることができます。副蹄も、シカよりはるかにはしおおひたりまえあし左前足ー】はす。骨とはん ...
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日本民俗大辞典 - 第 1 巻 - 232 ページ
1 字 1 区 5 そんがつぺい 1 町村合併一 0 考文献一柳田国男「地名の研究」(『柳田国 8 ? ;全集』二〇所収、 1 ^ 0 、農業集落研究会編「日本の農業集落」、一九考福田アジォ「日本村落の民俗的構造」(「日本民俗学研究叢害」、一穴一一) (白井宏明)おおあし ...
発見された「おおあし」なる道具が苗代田の施肥に利用されるものであるという民俗例に根拠を置いて、弥生時代後期にすでに田植農法があつたとされた。この木下氏の「おおあし」論については佐原真氏から異議が出された。「おおあし」の存在をもって田植が ...
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サッカー少女サミー: 魔法のシューズでキックオフ! - 116 ページ
なにちゅうむおおあし、ぜんたいじゅうケインは、ポールも何もない宙に向かって、大きく足をけりだした。全体重きいきお ... サいきおほうこうてんかんみ丶丶丶ーは、ケインが勢いづきすぎて方向転換できなくなっていることを、見てとおおあし〟〝~しゅんかん、った。
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «おお‐あし»
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おお‐あし în contextul următoarelor știri.
大足半誰が届けた!? 日出町大神で「かせどり」
子どもの生まれた家庭に大わらじ「大足半(おおあしなか)」などを届け、健やかな成長を願う新年の伝統行事「かせどり」が11日夜、日出町大神の原山地区で ... 紘人ちゃんは突然の来訪者に驚いた様子だったが、大足半の上に座るなど元気な姿を見せていた。 «大分合同新聞, Ian 15»