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김관 의 찬 에 의해 편년 통국 에 도선 설화 기록 남김 . 도선사 후 252 년 만 에 왕명 에 의해 최 유청 을 시켜 「 백 계산 옥 룡 사증 시선 각 왕사 비명 」< 술 하게 했다 . 도선 겯비 는 어찌된 일인지 세워 지지 봇 하고 개경 국청사 뜰 에 방치 되었다 가 20 년 ...
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韓國古說話論: 三國遺事說話를중심으로 - 178페이지
죽었 는데 , 관 속에는 그 고기 만 있었다 든가 , 아이 를 삶아 til 는데 뒤에 보 니 인삼 이었다는 것 등 , 주로 得仙 과정 에서 많이 나타나고 있는 것 , 도선 설화 에서는 하나 의 규격화 된 소재 이다 .雪 에 서는 실제 인간 은 딴 곳에 가 있는데 , 다른 사람들 을 ...
고승 도선 설화 작제건의 맏아들 용건은 어느 날 꿈속에서 아름다운 처녀 를 보고 가슴에 새겨 두었다. 그러던 어느 날 그는 송악산에 서 영안성으로 가는 길에 꿈에 본 처녀를 만나 결혼했다. 그 로 인해 용건의 부인을 몽부인 혹은 몽녀라고 불렀는데, ...
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한국문학강의(개정판): 한국문학의 큰 흐름을 잡는다
한편 현실에서의 고통을 도피하는 수단으로 도선적 道仙的 신비주의에 빠져들기도 했다. 한국 설화에서 큰 비중 을 차지하는 명풍설화나 명복설화 그리고 이인담 작품의 대부분은 비현실적인 도선적 신비주의로 채색되어 있다. 한 국가의 흥망 여부가 ...
문헌 자료 는 < 옥룡사 비문 ( 조 龍寺碑文) > · { 도선 국사 실록 (道誅國師實鍊) y · % 세종 실록 지리지 7 · ( 신증 동국여지승람 7 · { 도갑사 비문 (道評寺碑文) 7 등에 실려 있으 며 . 구전 설화 는 도선 의 출생지 인 전라남도 영앙 을 비롯하여 전국 에 걸쳐 ...
도선 설화 는 풍부 하다 . 도선 어머니 는 빨래터 에 떠내려 온 오이 를 먹고 잉태 하여 그 를 밖고 내다 버렸 더니 새들 이 와서 아이 를 보호 하므로 다시 데려 後 고 , 그는 당 에서 ( 혹은 지리산 도인 에게 ) 풍수설 을 전수 받고 여우 여인 한테 구슬 을 얻어 ...
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Hanʾguk sǒrhwa yŏnʾgu - 389페이지
도깨비 설화 의 전통 과 현대 소설 - 한승원 의 < 물 아래 긴 서방 > 을 중 심 으로 - , " 계명 어문학 제 4 집 , 대구 : 계명 어문 학회 , 1986. 강준철 , " < 꿈 > 설화 고 , " 어문학 교육 제 9 집 , 한국 어문 교육 학회 , 1986. 강중탁 , " 도선 설화 의 연구 - 풍수설 ...
선도 설화 에서 주체 선도 설 화 · 수련 선도 설화 · 도선 설화 로 구분 되고 , 이러한 선도 설화 의 유형 이 그 문체 가 숭화 되어 주체 선도 소설 · 수련 선도 소설 · 도선 소설 로 갈래 구분 이 된다는 것이 지금 까지 의 필자 의 주창 이다 . 이제 갈래 별로 작품 ...
<책소개> 우리나라 유적지를 찾아다니며 그에 따른 비보풍수에 대해 기록하였습니다. 각 유적지에 얽혀 있는 설화와 그곳의 특색에 대해 이야기하면서 보다 흥미롭게 다가갈 수 ...
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기층 문화 를 통해 본 한국인 의 상상 체계 - 119페이지
김동규 강중탁 이수봉 최래옥 김동규 최창조 강중탁 이은봉 김용운 김두진 장덕순 박시익 「 지리 羅經透解, 불교 출판사 1985 「 도선 설화 의 연구 , 월산 임동권 박사 송수 기념 논문집 1986 「 풍수 설화 의 분류 시론 , 명지 어문학 17·18 명지대 19B6 ...