Înțelesul "उपविद्या" în dicționarul Marathi

PRONUNȚIA उपविद्या ÎN MARATHI

[upavidya]

CE ÎNSEAMNĂ उपविद्या ÎN MARATHI?

Definiția उपविद्या în dicționarul Marathi

Upavidya-femeie. Alte științe fizice fără cunoștințe, cunoștințe; știință fizică; Dumnezeu, teologie și teze; vyavaha Rick Knowledge [Ed.]

TRADUCEREA उपविद्या

Găsește traducerea उपविद्या în 25 de limbi cu traducătorul nostru multilingv înMarathi.

Traducerile उपविद्या din Marathi în alte limbi prezentate în prezenta secțiune au fost obținute prin traducerea statistică automată; unde unitatea esențială a traducerii este cuvântul «उपविद्या» în Marathi.

• Traducător din Marathi - Chineză: Upavidya
• Traducător din Marathi - Spaniolă: Upavidya
• Traducător din Marathi - Engleză: upavidya
• Traducător din Marathi - Hindi: Upavidya
• Traducător din Marathi - Arabă: Upavidya
• Traducător din Marathi - Rusă: Upavidya
• Traducător din Marathi - Portugheză: Upavidya
• Traducător din Marathi - Bengali: upavidya
• Traducător din Marathi - Franceză: Upavidya
• Traducător din Marathi - Malaeză: upavidya
• Traducător din Marathi - Germană: Upavidya
• Traducător din Marathi - Japoneză: Upavidya
• Traducător din Marathi - Coreeană: Upavidya
• Traducător din Marathi - Javaneză: upavidya
• Traducător din Marathi - Vietnameză: Upavidya
• Traducător din Marathi - Tamilă: upavidya
• Marathi: उपविद्या
• Traducător din Marathi - Turcă: upavidya
• Traducător din Marathi - Italiană: Upavidya
• Traducător din Marathi - Poloneză: Upavidya
• Traducător din Marathi - Ucraineană: Upavidya
• Traducător din Marathi - Română: Upavidya
• Traducător din Marathi - Greacă: Upavidya
• Traducător din Marathi - Afrikaans: Upavidya
• Traducător din Marathi - Suedeză: Upavidya
• Traducător din Marathi - Norvegiană: Upavidya

CĂRȚI ÎN MARATHI ÎN LEGĂTURĂ CU «उपविद्या»

Descoperă întrebuințarea उपविद्या în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu उपविद्या și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Marathi.

Hindī kā samasyāpūrti-kāvya

"कला को भारतीय दृष्टि में उपविद्या मानने का जो प्रसंग आता है, उससे यह प्रकट होता है कि यह विज्ञान से अधिक सम्बध रखती है । उसकी रेखाएँ निश्चित सिद्धांत तक पहुँचा देती हैं । संभवत ...

Śukla Dayāśaṅkara, 1967

Pascatya sahityalocana

अपने विद्वत्तापूर्ण गम्भीर विवेचन में उन्होंने हीगेल के विभाजन को अशुद्ध दिखाकर भारतीय परम्परा की, जो काव्य की गणना विद्या में और कलाओं को उपविद्या में करती है, पुष्टि की है ...

Ravindrasahaya Varma (1926-), 1960

Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - पृष्ठ 148

... गणन, उपविद्या में की गयी है और फिर कहा गया है'गृहीत विद्योपविध: काव्याक्रियाये प्रयतेत' । विद्या और उपविद्या का सैद्धान्तिक परिचय प्रद कर काव्य सर्जना में प्रवृत होना चाहिए ।

Ram Murti Tripathi, 2009

Bhasha Aur Sameeksha Ke Bindu - पृष्ठ 307

डा० नगेन्द्र के अनुसार भारतीय दृष्टि ने कला और काव्य को सदैव मृथकू रखा है । भारतीय दृष्टि चमकता इंजिर विद्या है, अत: उसे उपविद्या के रूप में स्वीकार किया । उसके उन में शिक्षा और ...

Dr Satyadev Mishra, 2006

Sāhityātīla sampradāya

अभ्यास, अभि-मकोश, अशेज्ञान, आगि अलंकारशाखाचा अभ्यास या काव्यविद्या असून जैसा, लालित्य, या उपविद्या होत असे तो (हमतो. प्रतिभा ही अपको कवित्व. ओने अर्पित महवन असली तरी केवल ...

Rāmacandra Śaṅkara Vāḷimbe, 1966

Mahākavi Prasāda aura Lahara

उनका यह दृहिटकोण प्राचीन भारतीय काठय-शारित्रयों के मत के अनुरूप है । प्राचीन दृष्टिकोण 'कला' को पंचम विद्या मबीकार करता कहे । उनके अनुसार काव्य एक विद्या है जबकि कला उपविद्या ।

Gobind Lal Chhabra, 1973

Tulasīdāsa kī kalāgata cetanā

विद्या के- अन्तर्गत काव्य को रखा गया है तथा कलाएँ उपविद्या के अति माल आती हैं । शब्द और अर्थ में सहभाव को बताने वाला साहित्य विद्या कहलाता है । इस काव्य का जीवन हैं । विद्या और ...

Dhirendra Bahadur Singh, 1973

Pāścātya sāhityālocana aura Hindī para usakā prabhāva

३ दूसरी ओर उनके अनुसार ''कलप को उपविद्या मानने से वह विज्ञान से अधिक निकट संबन्ध रखती है ।"४ रामचन्द्र शुक्ल ने भी काव्य का कलाओं में वर्गीकरण करने की तीव्र आलीचना की है । वे कहते ...

Ravindra Sahai Varma, 1967

Jayaśaṅkara 'Prasāda'.: Vastu aura kalā

भ डा० नगेन्द्र ने भी कला को साहित्य-कोटि से निम्नकोटि की-'उपविद्या' के अन्तर्गत माना है से आचार्य विश्वनाथप्रसाद मिश्र ने भी 'कला' का स्थान निम्न ही माना है ।६ प्राचीनों में ...

Rāmeśvara Lāla Khaṇḍelavāla, 1968

Hindī kā gadya-sāhitya - पृष्ठ 411

उनके (अनुसर जाय विद्या है और यस उपविद्या । वे देवर मृर्णधार की एकी बले लेकर बना की उकता या हीनता यह निरुपण नही यत् चलते । उपविद्या या बना, मडितीय दृष्ट ते शाब नियमों की जमती के यल ...

Rāmacandra Tivārī, 1992