CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «悲栗»
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悲栗 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
悲栗 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
【毕栗】见"筚窠"。【笳管】瑭篥形类胡笳,以葭芦为吹管,故称,《南史,阮孝绪传) : "外兄王晏显贵,屡至其门,孝绪度之必至颠覆,闻其笳 ... 陈氏《乐书)曰: ' 51 篥一名悲窠,一名笳管,羌胡龟兹之乐也. ,以竹为管,以芦为首. ... 【悲葉】亦作"悲栗"、"悲慷" ,籌窠本出胡地.
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士气文心: 苏轼文化人格与文艺思想 - 第 24 页
《诗集》卷三十二)极言其无谓与不值。由此,他对出仕为宦的传统价值观念作了深刻反思与剖析。他说: "古来轩冕徒,操舍两悲栗。... ...宠辱吾久忘,宁畏长官诘。" (《自径山回,得吕察推诗, ... ...》,《诗集》卷七)尖锐地指出了"轩冕"的虚假性及其"两悲栗"的可悲性。
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唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 190 页
宋‧陳暘《樂書》,對於篳篥的描述:篳篥,一名悲篥,一名笳管,羌胡、龜茲之樂也,以竹為管,以蘆為首,狀類胡笳而九竅,所法者角音而已。其聲悲栗,胡人吹之以驚中國馬焉。 11 兩者性質差異不大,大致上是,一、外在形制類似,二、基本音色都以「悲」字形容,三、用 ...
再吹一曲江潮驚,愁雲忽低霜月黑。坐中聽者六七人,半是江湖未歸客。歡者狂歌繞樹行,悲者垂頭淚沾膝。我時奪卻酸齋笛,斂襟共坐松根石。脫略悲歡萬念消,悟聲無性聞無跡。西瑛篳篥且莫吹,篳篥從古稱悲栗。悲歡茫茫塞天地,人情所感無今昔。山僧尚賴 ...
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帝國如風 : 元朝的另類歷史: - 第 236 页
再吹一曲江潮驚,愁雲忽低霜月黑。坐中聽者六七人,半是江湖未歸客。歡者狂歌繞樹行,悲者垂頭淚沾膝。我時奪卻酸齋笛,斂襟共坐松根石。脫略悲歡萬念消,悟聲無性聞無跡。西瑛篳篥且莫吹,篳篥從古稱悲栗。悲歡茫茫塞天地,人情所感無今昔。山僧尚賴 ...
异文化的使者 史有为. "箜篌引"这种专门的曲式。^唐李贺曾作过《箜篌引》诗,形容其音色之美:昆山玉碎凤凰叫,笑蓉泣露香兰笑。唐张祜也有《箜篌》诗,描写琴声之美:千重钩锁撼金铃,万颗珍珠泻玉瓶。筚篥筚篥(音^ 0 ,又作必栗、悲栗、悲篥、哔噪、紫篥(齊 ...
宋明行院中人称假。《行院声^ ~通用》, "假 1 兴和,碑记。,【悲栗】 VI 1!清末民初乐器行业称筚铤。《切口,商铺,乐器业》, 41 悲栗,筚篥也。,【悲墨】 1 ^ 6 清末民初绸缎行业称黑色。《切口,商铺,绸缎业》, "悲墨,黑色也。,系就墨色黑而言。【悲帝子】 II ! X?清未民初 ...
... 沉沉悲栗 ... 〔注释〕日)竹海:在宜宾市境内,景区有竹子 400 余种, 7 万余亩,占地面积 120 平方公里,是我国最大的集中成片原始“绿竹公园” ,圈栗峰碑: 1946 年 5 月抗战胜利后,中央研究院迁离宜宾,傅斯年、李济、李方桂、董作宾等 50 余位学者集体立下《 ...
梁晨, Esphere Media(美国艾思传媒),
2013
朔雪寒. 因參天兩地之數,以定了這個制度。」自此,民間始有婚姻之禮,生下子女,方曉得有父,父便愛起子來,子也孝起父束。燧人氏又教民曰:「父子一換為一世,可各隨喚一名頭作姓,分個你我。姓不要相同,才有分辨。」於是,有君臣,有父子,有兄弟,有夫婦。
关于单集的形制,陈汤《乐书》卷一百三十有载: "婚案,一名悲第,一名茄臂,羌胡龟兹之乐也。以竹为管,以芦为首,状类胡茄而九窍,所法者角昔而已。其声悲栗,胡人吹之以惊中国马焉... ...后世乐家者流,以其旋宫转器,以应律管,因谱其音,为众器之首,至今鼓吹 ...