CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «沈着痛快»
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其大概有二:优游不迫、沉着痛快。诗之极致有一:曰入神。诗而入神,至矣尽矣,蔑以加矣。惟李杜得之”云云。可见神韵非诗品中之一品,而为各品之恰到好处,至善尽美。选色有环肥燕瘦之殊观〔7〕,神譬则貌之美而赏玩不足也,品庖有蜀腻浙清之异法〔8〕,神譬 ...
【沈著痛快】 0 ^ 6。 211110 16118 1^1131 见[沉着痛快]。宋,苏轼云: "海岳(米芾)平生篆、隶、真、行、草书,风樯阵马,沈著痛佚,当与钟(繇)、王〈義之)并行,非但不愧而已。"清;周星莲《临池管见》: "作字之-法,先使腕灵笔活,凌空取势,沈著痛快,淋漓酣畅,纯任 ...
【沉着痛快】书法品评论用语。"沉着"指用笔沉厚雄浑而不轻浮。"痛快"指用笔爽利灵捷而流畅。沉着痛快,指善书者能把两种对立的用笔风格统一起来,创造出一种遒劲、流畅的笔力表现。宋代苏轼《东坡集》云: "海岳平生篆隶真行草书,风搐阵马,沉着痛快, ...
痛快"颇易理解,因此,本节专论用笔的沉着之美,当然,在必要时也兼及"痛快"。丰坊《书诀》写道:古人论诗之妙,必曰沉着痛快,唯书亦然。沉着而不痛快,則^浊而风韵不足;痛快而不沉着,则潦草而法度荡然。这说明了沉着与痛快相需而用的必要性,还分别说明 ...
杜,而不標舉王、孟。我常以為滄浪論詩只舉神字,漁洋論詩緯講神韻(見《中國文學批評史上之神氣說》) ,此雖只是匕字之出入,正足見其論詩主情之不盡同。滄浪論詩,謂「其大概有二:曰優游不迫,曰沈著痛快。」他所說這兩大界限,確可把古今詩體包舉無遺。
黃永武, 張高評 以入神之難。李、杜之中,尤其是杜,眞做到這種境界,所以爲入神。 8 ^ 1 ?爭辨雄渾與雄健的分別,卽在一是沈著痛快,而一是痛快而不沈著的關係。此所堆砌記來,如. ^、| 5 之詩,才情奔放只見痛快不見沈著,仍不能說爲入神。其! ^ 1 ^ 1 ^神通 ...
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中國文學理論史: 明清鴉片戰爭前時期 - 第 573 页
明清鴉片戰爭前時期 黄保真, 成復旺, 蔡鍾翔 第三聿清^ : &詩論 573 因爲他們提倡意境美,而是因爲他們提倡淸幽淡遠之境,這在上一節已經講過。而提倡沈著痛快的鄭燮有些提倡意境美的詩論家也並不排斥沈著痛快,如嚴羽。持神韻說者之所以排斥沈著 ...
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Zhonghua da dian: Qing wen xue bu - 第 41 页
Zhida Wu, Chuanpeng Yu 三四一又卷八東坡詞全是王道。稼軒則兼有霜氣,然猶不悖於王也。其年則著些兒春雨越好。」同此惡劣。)劣不堪語,想彼亦自以爲沉着痛快也。(蔣竹山詞如「春晴也好,春陰也好,害,椎琴裂畫,毀盡文章抹盡名。滎陽鄭,有慕歌家世, ...
Zhida Wu, Chuanpeng Yu, 2005
两种类型之一,他在《沧浪诗话,诗辨》里说, "其(诗)大概有二,曰优游不迫,曰沉着痛快。。"优游不迫"指的是从容闲适地吟咏情性而达到最高即"极致"地步的类型。严羽论诗,按风格分诗为九个品类|高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凑婉,又把九个品类概分 ...
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为道日损: 八大山人画语解读 - 第 206 页
世称沉着痛快' /见:南朝宋羊欣《采古来能书人名》.《历代书法论文选》^上海书画出版钍 1979 年版.第 46 页。另: '索靖书如飘风忽举.鸷鸟乍飞,其为沉着痛快极矣。'见刘熙载《艺溉书概》,同书第 693 页。另: '古人论诗之妙,必曰沉着痛快.惟书亦然。沉着而不 ...