CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «嗒焉»
Descoperă întrebuințarea
嗒焉 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
嗒焉 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
〔52〕苏轼《书黄子思诗集后》:“信乎表圣之言,美在咸酸之外,可以一唱而三叹也。”〔53〕《紫桃轩杂缀》:三卷,《又缀》三卷,明李日华撰,中有论书画处。〔54〕苏东坡:苏轼字。与可:文同字。〔55〕嗒(tà榻)然:亦作“嗒焉”,状沮丧。《庄子∙齐物论》:“仰天而嘘,嗒焉似丧其 ...
吾.也〔我也,天也,人也,在南華中時常用作主要術語。吾與^相當於現代心 1 上所指之潸意識。似喪"其辋。耦蓋吾我對舉,或天人對舉。爽其耦,乃心理學上情境之變化,非哲學上心身或心物之變南華微旨^ .鎖鑰。歷來註疏解釋南華者,均將嗒焉誤爲生理變化所 ...
3
还吾庄子（第二卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
... 为嘘”,解释为“缓吐出气”。本来,把“嘘”解为“叹”,也很常见,且与“吐气为嘘”并不矛盾;陈先生特地指出此解不妥,是因为他觉得,这样就与他对下一句“荅焉似丧其 ... 《庄子解》:“昔者子綦之隐几,尝有言以辨儒墨矣,至是而嗒焉忘言,......夫论生于有偶......故我丧而 ...
... 解释为“缓吐出气”。本来,把“嘘”解为“叹”,也很常见,且与“吐气为嘘”并不矛盾;陈先生特地指出此解不妥,是因为他觉得,这样就与他对下一句“荅焉似丧其耦”的解释配不 ... 《庄子解》:“昔者子綦之隐几,尝有言以辨儒墨矣,至是而嗒焉忘言,......夫论生于有偶.
吾也,我也,天也,人也,在南華中時常用作主要術語。吾與天相當於現代心理學上所指之潛意識。似喪其耦。耦蓋吾我對舉,或天人對舉。喪其耦,乃心理學上情境之變化,非哲學上心身或心物之變南華微旨之鎖鑰。歴來註疏解釋南華者,均將嗒焉誤爲生理變化 ...
吾也,我也,天也,人也,在南華中時常用作主要術語。吾與天相當於現代心 1 上所指之潸意識似喪"其耦。耦蓋吾我對舉,或天人對舉。爽其耦,乃心理學上情境之變化,非哲學上心 4 ^心物之變南華微旨. ^鎖鑰。歴來註琉解釋南華者,均將嗒焉誤爲生理變化所生 ...
7
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 34 页
曰:將馳紫兮江庫。遺曰:我有好爵,吾與雨縻之。其始至也,將欲排巢父,拉許由。之名。巾,隊者之飾。曰:踪專心養母,幅巾屣屨。誘我松桂,欺我雲壑。雖假容於江皋,乃櫻然似喪其偶。魔曰:嗒焉解體,若失其配匹嗒,土合切。偶吹 51 ,濫巾北岳。偶吹,卽 1 竽也。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
乃嗒焉若喪,走語明府某公,求為畫策。公勸生:「既姬不願,亦姑置之。譬嗜籠鳥,野性難閒,終思飛去。以君之才,自有嘉耦;況煙花中人有情者少,亦何必戀不割愛而自貽伊戚哉!」生殊不以為然,遂獨買舟,沿江蹤跡之。後,至嚴州城外,見垂楊下袁舟焉。姬方倚門與 ...
慧琳一切经南郭,因 I 于斬反,化音纪,李商|音虚,吐气为嘘本又作嗒.同.吐答反,又都纳反,注自然.离形去智.嗒焉隳体.身心俱遣.物我兼忘.故若丧其匹耦也,厂璃^」 1& ^ ; 3 奏马云^居身与神为匹.物与我辋也,子綦凭几坐忘,凝神遐想,仰天而叹.妙悟「^ ! - ^「&25 ...
由是加功馴練,早趕闈場,文思敏捷,注意高魁。既而飛騎傳人,報條無我,嗒焉沮喪,垂首來歸。不謂人事無常,彩雲易散,正當眊耗傷懷之際,忽接郡中訃音:則桂已埋香半月矣!時苦閨人制肘,不獲恁棺一慟。深所疚心,惟日向暗陬中垂涕而已。明年,弓以歲試至郡。
