CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «谛分审布»
Descoperă întrebuințarea
谛分审布 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
谛分审布 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
然而天下之狃於常而駭於變,知所以合者多,而悟所以勝者少也。《淮海集》卷一六。又所争之外,而沛然已勝矣。夫屠奕鄙事也,有奇技則無與抗者,况於兵乎?《兵法》曰:「兵以正而磔然已解矣。奕者之 51 碁也,諦分審布,失其守者逐而攻之,至奕秋則不然,倒行而 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
徐培均, 秦觀 淮海集笺注卷第十六六 1 五行而逆施,用意於所爭之外,而沛然已勝矣。夫屠、弈,揶事也,有奇技則無與抗者,況於兵乎。虚,而磔然已解矣〔一 5 。弈者之鹏碁也,諦分審布,失其守者,遂而攻之。至弈秋則不然〔 5 ,倒今夫屠者之解牛也,經肯綮則以 ...
3
中國歷代奏議大典 - 第 3 卷 - 第 319 页
这种有理有据的分柝与说明显然是正确的。因此,秦观认为, "如! !兵,辩士不可无也"。通观秦現的这篇奏疏,用词精确,指陈尖铣,列举众多前代史实以佐证,分析透彻,说明详尽,从中体现了秦观所具有的优秀文学素养,因此很 ... 弈者之斗棋也,谛分审布失其守# ...
4
文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 370 页
... 碎聖人宗天見什凡: ?《詩聖八扣凡見世諦即此凡尺禾苓古春日里扣几人見有世諦若論聖八禾徙見此丈諮聖人既兀見世諦去何以世諦。放札裘生沁朽|不青客聖人無「執旬欣兀見世諦無奶聖人知凡未古一見裔隨物情說布.一諦柚玄寺去宗祐曰聖人 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
無^審淤故布艰戎耀鏊多清淨故集我遣聖諦清^ # ^逭聖諦清寿故一切智智 13 ^何&敉杀布拖波躡窭多渚浄^条谏道聖 I 清诤若一切智智谙淨無一一無 1 一分無别辗新拔善現布施欢羅鏊多清^ :敌^静魇清淨 5 静慮请淨钦一忉智智清^ :何&钛著施波耀螯多清 ...
鼎器妙用章第三十二圓三五,寸一分,口四八,兩寸脣,長尺一,厚薄均。 ... 樂道者,尋其根。審五行,定銖分。諦思之,不須論。深藏守,莫傳文。御白鶴,駕龍鱗,遊太虛,謁仙君,錄天圖,號真人。法象成功章第三十三法象莫大乎天地兮, ... 惟斯之妙術兮,審諦不誑語。
全按:此处如释为"諦(谛) " ,训审,义也可通。带、察不仅古韵同属月部,而且諦训审,审与察义也相近。《战国策,楚策〉: "不可不审察也。"即审谛明察之义。帛书用"察"字,楚简用审理的"諦(谛) "字,字虽异而义相同。除此,郭店楚简还有从水从带的滞字:《五行〉简 ...
俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT .`者無不威泣華遣酒請使臣請〝' '』天皇帝安阿丑奇妺語尤軔圖迅琛之歸坦峒玉奇涸我遣貢 _ 』必經俄羅斯數則厭慮阻遏我我馬俄羅斯特墩衣冠倛不同〝'我終歸中國矣垂涕而別叮玉奇欲來歸道不通阿拉布珠 ...
俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1833
明旦,諦視之,拾得翠釵數隻。將出示人,更不知是何物也。○董慎隋大業元年,兗州佐史董慎,性公直,明法理。自都督以下,用法有不直,必起犯顏而諫之。雖加削責,亦不懼,必俟刑正而後退。嘗因事暇偶歸家,出州門,逢一黃衣使者曰:「太山府君呼君為錄事,知之 ...
10
CBETA【趙城金藏】A114n1511 佛說清淨毗柰耶最上大乘經:
... 千菩薩俱乘佛力即以神通於剎那頃到此娑訶釋迦佛所住於空中而不現形放種種光猶如雲蓋遍覆虛空其光之中垂布種種上妙 ... 如是法要彼國眾生無諸慳恡樂修布施調伏諸根守護戒德由忍辱力嗔恚嫉妬常不現前晝夜精勤於善無懈能於法義審諦思惟愛 ...
同譯經西天寶法大師賜紫沙門臣智吉祥等奉詔譯, 2014
