CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «定业»
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定业 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
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語、舉止所表現出來且顯而易見的行業,稱為「表業」,指身體動作和語言聲音,令人看得見和聽得到等能表示出來的行為。《俱舍論》#三謂:「,名^ ... 業」的種類,非常繁多,首先略說三種:定業與不定業、共業與不共業、引業與滿業。( - )定業與不定業「定業」是指 ...
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大乘無我觀: 悟前與悟後別說 - 第 103 页
這就是定業的業力仍然強過我們的努力。既然過去世有那個願,我們今生就把它完成,可是有一些定業,實際上是沒辦法轉的。佛不度無緣人;佛曾想要度一個老太婆,但是度不動,對不對?有一天,佛說我再去度她,要讓眾生瞭解這個道理,袍要再度示現給眾生 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 726 页
定業有二;一者報定,二者峙定。或有報定而峙不定,緣合則受;或三峙 ... 右定心作苦惡等業,作已深生信心歡莒,右發誓願供養三費,足名定業。 ... 右一切業定得果者,一世所作純苦之業,應當永已常受安樂;一世所作極重惡業,亦應永已受大苦惱。業果右爾,則無 ...
佛家也不敢說佛是全能的,實際上佛有三不能,第一佛不能轉「定業」,就是「天之所惡,孰知其故」的道理。第二不能度無緣之人。第三不能度盡眾生,這是佛的三不能。佛一切皆能,但仍有三不能。佛的解釋,「定業」是有一個時期的,或三年五年,或一百年五百年, ...
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经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-44 页
其日“命也,有性焉,君子不谓命也” ,则盂子之非定业论者,昭昭然矣。至宋儒亦继承此思想,今举张横渠之言以代表之。张子日:形而后有气质之性,善反之,则天地之性存焉。故气质之性,君子有弗性焉。(《正蒙,诚明篇》)通观我国哲学上,实无一人持定业论者, ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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華嚴經講錄三（世界成就品、華藏世界品、毘盧遮那品）:
透過對世界的了解,我們知道世界生成的原因,不外乎菩薩的願力及眾生的業力,這兩項是成就世界最主要的兩大因緣,也就是說, ... 對於這個問題,我直接回答說:不管今天是善業、惡業,都有它的業因,所謂定業不可轉是說造下了業因之後,當然就一定會有 ...
... 新昌中心安昌永富均輝好景達通榮泰華凱日生威溫黛福和工廈英倫倉楊耀松第五志聯安祥家利富安捷煌三喜堅美仁寧百富平安德基德明永明永英安德定業欣榮敬華七喜多喜定安億富雙喜定業永盛禧年鴻盛高良長慶海洋理想集團理高濱海安賢華發定 ...
夫仅书写陀罗尼,佩带于身,已可仗其力往生净土。则凡日常持诵者之所得若何,可想见矣。(5)能灭定业佛有三不能,一曰不能除定业。释迦所以示现金枪马麦之难也。修习密法者,无不可转之定业,无不可灭之重罪。《大随求陀罗尼经》云:“由随求威德,定业不要 ...
程宅安, 大阿阇黎, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
現觀智慧(中) 香光莊嚴雜誌社 除了別業共業以外,還有定業、不定業。定業是「善有善報'惡有惡報。」由現在的善惡行為,決定未來苦樂的果報,這些苦樂的果報]定會顯現。不定業是這些善報惡報等果報出現的時間不]定,輕重也不]定,為什麼?報是報償,不是「 ...
各别不耶?如是一切,靡不由心造善不善身业、语业、意业所致”,意思是说:你看见这个法会中以及大海里面,形形色色的各种动物千差万别吗? ... 佛家对“业”作了比较详细的定义,除善业、恶业外,还有定业和不定业、共业和不共业、引业和满业的差别。什么是 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «定业»
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定业 în contextul următoarelor știri.
满清皇朝十二位皇帝年号中的意蕴及庙号、谥号
庙号：太祖，谥号：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。 ... 庙号：太宗，谥号：应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝。 «新浪网, Sep 15»
济群法师：忏悔业障是重要的修行
业，又有定业和不定业。定业，是必然要受报的；不定业，是说这种报应没有一定，可能受报，也可能不受。我们怎样去区分定业和不定业呢?所谓定业，是我们故意存心 ... «新浪网, Iun 15»
慈诚罗珠堪布：为何行善反不如意原来因果暗藏玄机
同样的，如果以烦恼去造业，当这个烦恼消失的时候，这个业就会留在阿赖耶识上。 ... 从定业的三种分别来看，他今生所做善业不属于现世报应和下一世报应的业，而是 ... «凤凰网, Iun 15»
为什么佛门高僧不能代众生消业受报？
其实提出这些问题的人，对于佛法、因果、业力、无常还是缺少最基本的认知。 ... 但是佛说定业不可转，该受的果报必须接受；民间信仰的宗教力量，虽也能够有若干的 ... «凤凰网, Apr 15»
佛教相信在劫难逃吗
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大 ... «新浪网, Mar 15»
佛教如何看待因果
善恶因果是贯通了三世渐次受报的，业力的大小轻重便决定了受报的先后等次。 ... 佛教相信，唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来 ... «新浪网, Feb 15»
圣严法师：只畏苦果不避恶因众生依然难逃劫数
但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆──杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血；又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女等 ... «凤凰网, Dec 14»
提前到来的感恩节：真爱明天助学计划秋季报告
龙合初中和定业初中没有补习，但和民中的孩子们一样，除了暑期作业之外，每个人都必须要做的事还包括：放牛、除草、砍柴、采收玉米、挑水、种菜……。这就是“真爱 ... «科学时报, Nov 14»
圣严法师：凡事不能违背因果鬼神预知于事无补
鬼神都有这种力量，如果你自己以持咒、修定的努力，也会达到这种目的，但那也 ... 忙，预知于事无补，只有善恶勤惰的因缘可以改变；若非大善大恶，不能改变定业、定 ... «凤凰网, Nov 14»
妙境法师：如何得观音菩萨感应
若造的是不定业，虽不一定得果报，可是也不一定不得果报：当得果报的时候，能念观世音菩萨名号，就容易得解脱！若造的是定业，当定业发生作用，受诸苦恼的时候， ... «新浪网, Iul 14»
