CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «黼纯»
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凡封國命諸侯,王位設黼依,依前南鄉設莞席紛「其席莞席」以下,亦 5 ^ &文。案彼云「大朝覲,大饗右及立而 ... 漢時屏風以綈素孔安國 11 : ^云「亵,屏風,畫爲斧文,置户牖間」是! ^「牖户之間謂之亵」,以屏風爲斧文,置於依地 0 。「黼純」。〇釋曰:云「依,如今綈素 ...
鄭玄說:「純,緣也。」黼純,用黑色和白色的絲織品鑲飾的風。 0 牖間:門窗之間。 1 敷:布置。這裡意思是鋪設。重:雙層。篾席:竹席。 10 黼:狄:就是狄人,主持祭禮的官員。黼:通斧,黼扇,安放在王位後面飾有斧形花紋的屛召公畢公。須:《尙書集注音疏》:「當爲頒, ...
就色彩來説的,以為説到這裏,我們不能不檢討一下黼和黻兩個字。何以能作「黻純」?「兩己相背」,到底是什麽形狀?王氏却没有説巧王静安以為黹就是黻字,象兩己相背之形。他又説黹字常和屯連文,以為是「謂黻純也」。這話雖然大致不鱭,但「黼純」看來, ...
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文選李注義疏 - 第 2 卷 - 第 103 页
鄭又云:紛如綬,有文而舉,外中間尚有缫席畫純,次席者;卽書《顧命》之蔑席也。孔傳:蔑,桃枝竹,與鄭合。 ... 次席黼純。【注】白與黑謂之斧康屏風,榭之坐後也。次席,竹席也。紛纯,謂以组爲缘。善曰:《禮記》曰:天子負斧瘃,次席紛純。見《閨閭内傳》。〇廂\將,古音 ...
文中「玉几」方式體現了唯王享用的最高級別的禮儀。據《周禮,司几筵〉曰:「掌五几五席之名物... ...凡大朝覲、大饗射,凡封國、命諸侯,王位設黼依,依前南鄉設莞筵紛純,加繅席畫純,加次席黼纯,左右玉几。」鄭玄注:「五几:左右玉、雕、彤、漆、秦。」《天官,大宰〉 ...
重者、再重也。黼、斧文也。純、緣也。以黑白雜繒爲之。華玉、五色玉也。中庸設其裳衣、事死如事生也。本文所陳均在廟中、蔔 ... 東序西嚮、敷重豐席、畫純、雕玉仍儿。西夾南嚮、敷重筍席、玄紛純、漆仍儿。狄設黼裒綴衣。牖閒南嚮、敷重篾席、黼純、華 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 六一七借字。」按^引 8 ?『凭玉几』,『凭』者正字,『瑪』者假校:「按^、買疏皆作「馮』,下加「心』者俗作。 0 「憑」,余本、閩、監、毛本同。嘉靖本作「馮」。阮「準」,音與「純』同。」據改。其音。今本作『讀爲』,誤。按買疏亦云『均」即 0 「如」 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 292 页
自诸侯已下,亦皆在庙,惟熊席漆几设在野所征之地耳。经云"名物" ,郑不解之者,义在可知,故略之也。凡大朝觐、大^射,凡封国、命诸侯,王位设黼依,依前南乡设莞筵纷纯,加缫席画纯,加次席黼纯,左右玉几。斧谓之黼,其绣白黑采,以绛帛为质。依,其制如屏风然 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
昨席,莞筵纷纯,加缫席画纯。筵国宾于牖前,亦如之,左彤几;甸役则设熊席,右漆几。凡丧事,设苇席,右素几,其柏席用萑,黼纯。诸侯则纷纯,每敦一几。凡吉事变几,凶事仍几。莞筵纷纯,皆成以全体,道之质也。缫席则加藻饰焉,而画纯则杂种色以章之,德之文也。
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中國考古集成: 商周至秦汉: - 第 1913 页
围四春成侯香铭(局部) 9 五春成侯益铭(局砷)图七屈万里所举"黼"纹主要图例的,从两篇铭文的韵读情况,再结合该字正是对器物纹饰的称述这^ "点来看,读"黼"亦应是没有疑义的。 ... 金文"黼纯"和"黼纯"本分别指"绘五彩" (《说文》)的衣缘和缕绣的衣缘。