CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «鬼乐官»
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鬼乐官 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
《周礼-夏官,方相氏》云:方相氏,狂夫四人。 1 方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时傩,以索室殴疫。大丧,先直,及墓,入圹,以戈击四隅,殴方良。 1 这个方相氏,后世大傩逐疫驱鬼时都奉之为傩神。而方相的头部形象,本来是一个大鬼头〈 ...
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乐官文化与文学: 先秦诗歌史的文化巡礼 - 第 48 页
殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。先罚而后赏,尊而不亲。其民之敝,荡而不静,胜而无耻。周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,其赏罚用爵列,亲而不尊。范文澜据此称夏文化为"尊命文化" ,商文化为"尊神文化" ,周文化为"尊礼文化"。 1 其实, "尊命"的 ...
... 两个字是和尚,三个字鬼乐官,四个字色中饿鬼。邬合的老婆赢氏,就是被这个汪洋大盗加饿中色鬼,整治服了,才不思那等事儿了,改恶从良的。与邬合倒是幸福过完了终生。赢氏被臭和尚拐去后,这期间所受的苦,当比她作为女子所享的那种乐要多的去了。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 六八一 0 「敔」原作「故」,據^ ^改。誤「旦」。 9 「旦所祭小神用」,毛本脱「用」字。浦鏜云:「日」此謂凡以神士者一章。」 0 「神仕職」,「仕」,閩、監、毛本誤「社」。阮校:「按作「軌儎』。」據改。 9 「軌儀」原作「執義」,按孫校:「「執義』,當從^ 9 ...
那时古人评论到此去处,说这和尚们真个利害,因此苏东坡学士道:“不秃不毒,不毒不秃;转秃转毒,转毒转秃。”和尚们还有四句言语,道是:一个字便是僧,两个字是和尚,三个字鬼乐官,四字色中饿鬼。且说这石秀自在门前寻思了半晌,又且去支持管待。不多时,只 ...
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詳註聊齋志異（下）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 22 页
9 以科目授官按科目考試,授與相應官職。科目封建時代分科取士的項目。唐制取士之科有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十餘科,又有大經、小經之目,故稱科目。見顧炎武《日知錄。科目》。宋代分科較少。明清雖只設進士一科,但仍沿稱科目 ...
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 6 页
[ 8 ]词涉谐让:言语之间流露责怪之意。谐让,谴责。[ 9 ]以科目授官:按科目考试,授与相应官职。科目,封建时代分科取士的项目。唐制,取士之科有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十余科,又有大经、小经之目,故称科目。见顾炎武《日知录。科目》。
《周礼》大祝掌六祝之辞以事鬼神示,祈福祥,求永贞,此即墨家明鬼之旨焉;掌六祈以同鬼神示,此即墨家尚同之旨焉;作六辞以通上下亲疏远近,此即墨家兼爱之 ... 如儒家学说,从职守讲,与古祭官、乐官、礼官之掌有关;从文化角度讲,与周鲁农业部族文化有关。
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金瓶梅古今硏究集成: 《金瓶梅》探谜集成 - 第 384 页
3 扒"写了如下一段极为重要的文字: (金瓶梅)抄引(水游传)探谜西门庆知道了,慌了手脚·陈文昭是个清廉官,不敢来打点他。 ... 古人有云:一个字便是"憎 ̈ ,二个字便是"和尚" ,三个字是个"鬼乐官" ,四个字 (金瓶梅)探谜集成一" " 是"色中饿鬼" ,苏东坡又云:不 ...
樂三官正等這種機會,更不怠慢,雙腳在山石上用力一墊。一個魚躍龍門式,掙脫了魏青雙手,從山石上面倒著身挺縱下去。本還想用法術報仇,身子立定,一眼看見站在魏青一起的正是那怪叫花凌渾,手上拿著自己從尚和陽手中騙來的白骨鎖心錘。他並不知 ...
