CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «贵壮贱弱»
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所不同者,即《新唐书》言吐蕃"贵壮贱弱。母拜子,子倨父,出人前少而后老"。与十六种德行中之第三条"敬重父母"、第五条"敬重长老"颇有出入。然则何者为然耶?以作者之意度之,以游猎为生之民族,而复生活于浅草不毛之高原,贵壮贱老乃为一种常见不鲜之 ...
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Zeng ding guang yu ji - 第 3 卷
引之銅最下差大小綴臂前以辨貴眼養牛馬取乳酪供食取毛為褐衣率壇韋以頻塗面婦人辦聚而榮之俗重浮屠政事必以桑參決貴壯賤弱重兵死以累世戰役者為甲門敗儒者垂狐尾於首以示辱駁懷恩惠重財貨交易用劇球馬牛不知醫藥疾病召巫親焚貴淺唐目 ...
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蔡方炳, Werk in 2 Bänden gebunden ZALT, Sin 141-C = Endl. no. XLII. ZALT, 1824
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谷霁光史学文集: 隋唐宋元史 - 第 75 页
谷霁光, 周銮书. 以虏获所得供食用,均保有游牧部落的特点。当时虽有刑法,甚至很残酷,犯小罪也抉目或刖鼻,可是一般还是"从喜怒、无常算" ,并没有成文法规或类似保护私有财产的规定的痕迹。风俗贵壮贱弱, "母拜子,子倨父" ,是由于生产和战争中的 ...
围猎,则主要是为了获取生活资料。由于围猎在女真人生存中所占有的特殊地位,所以早期有“贵壮贱老” Q 的风气。这是因为只有青壮年才能尽情驰骤奇射,而老弱病残则无法胜任此事。基于同样原因,其他一些北方民族,如匈奴、乌桓、突厥以及后来的蒙古 ...
强则进兵钞掠,弱则窜伏山林,唐兵虽多,无所施用" (同上\吐蕃则"无文字,结绳齿木为约。.其畜牧逐水,草无常所。其兵法严而无馈粮,以卤获为资。 7 他们的战斗力极强: "贵壮贱弱,重兵死,以累世战殁者为甲门,败懾者垂狐尾于首示辱,不得列于人。其铠胄精良 ...
西北师院中文系, 西北师院学报编辑部, 1988
四东北亚古代民族"贵壮贱老"习俗于学斌"贵壮贱老"习俗在东北亚古代历史的不同史籍中頻频出现,并且覆盖了很多民族,肃慎族系的肃慎、挹娄、勿吉,东胡族系的乌桓、鲜卑和契丹,以及匈奴人,这些同时代和不同时代的民族在文献中都明文记载有"贵壮贱 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
李陵既壯,選為建章監,監諸騎。善射,愛士卒。天子以為李氏世將,而使將八百騎。嘗深入匈奴二千餘里,過居延視地形,無所見虜而還。拜為騎都尉,將丹陽楚人五千人,教射酒泉、張掖以屯衛胡。數歲,天漢二年秋,貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王於祁連 ...
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午贊帝巾: - 第 1 卷 - 第 165 页
你兒子一定以弱勝強,比老子更強,勝強、魯勝強?直率了些。你立功不少,可惜欠一點運氣,所以掙不到封爵,這個,交給你兒子替你完成吧,以弱勝強魯昌爵,記住,你兒子就叫魯昌爵。來,這塊玉珮,最合壓驚,拿回去替昌爵帶上,願他福壽康寧。過幾年,帶他來斷 ...
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Historical Records of the Ban Family Volume Three - 第 112 页
Qingyang Liu. 班超派自己的小兒子班勇護送安息使節去洛陽。班勇生於西域,說起來,這還是他第一次回到祖國呢。班超讓班勇帶去了他給和帝劉肇的上疏:超自以久在絕域,年老思土。十二年,上疏曰:「臣聞太公封齊,五世葬周,狐死首丘,代馬依風。"夫周、齊 ...
