CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «回迹»
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 190 页
日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 薛建蓉. 戰爭書寫的模式是透過敵我雙方的對立、忠奸善惡對峙等情節,來給予讀者視覺的刺激與心理的衝擊。尤其是當讀者的生活正飽受困境、心靈匱乏時,藉由兩軍交戰,仙人神助,以及英雄最後一定的勝利場面, ...
我气的大骂:“简迹枫你这人渣,什么缺德事儿你都干得出来,你还吃什么饭!” “我干什么了?”简迹枫靠着椅背,悠然自得。“学校里的流言,你敢说和你没关系?”简迹枫冷哼了一声,对上我的眼睛,“苏西,你真是幼稚。好歹你跟在我身边好几年了,怎么一点儿长进 ...
六祖大師化述因緣-二二六江西省南昌 D 開元寺,受新羅(即今韓國)僧金大悲錢二十千做代價,合取六祖大師首,回到海東供養。」州刺史聞狀,未即加刑,乃親自到寶林寺,問主塔侍者合唱和尚道:「賊犯張淨滿,乃受新羅僧以錢二十千犀用來盜師頭回海東供養, ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版,
2015
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陈景尧, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
的眷戀,同時也暗喻自我理想的破滅,與幾近無望的未來叫悲回風)云:「登石巒以遠望兮,路吵吵之默默。人景響無應兮,聞省想而不可得。」將詩人遠眺前程,卻深感渺然無望的心情充分地描繪出來,不僅景物的聲響無應,即使自身的記憶都無自省思叫,其寂寞、 ...
六祖大師化述因緣-二二六江西省南昌 D 開元寺,受新羅(即今韓國)僧金大悲錢二十千做代價,合取六祖大師首,回到海東供養。」州刺史聞狀,未即加刑,乃親自到寶林寺,問主塔侍者合唱和尚道:「賊犯張淨滿,乃受新羅僧以錢二十千犀用來盜師頭回海東供養, ...
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西夏神跡(全)【原創小說】: - 第 204 页
沒事,日作晚回家不小心弄的,沒看經已經包紮了麼,回阿。」我強做微笑說。「你怎麼神神秘秘的?到底是怎麼一回事?當我是弟兄的話告訴我,我說過的就你日作天的拼命我上到山下火山也願意。」強子狠狠吸了一口煙打道。我心裡忽然一陣感動,弟兄情誼是 ...
[12]值:遇。薪歌:樵歌。延濑:长长的河滩。[13]终始:指前后。参差:不一致。[14]苍黄:青色和黄色。此以染丝可成青成黄喻反覆变化。[15]泪:落泪。翟子:指墨子,名翟。[16]恸:哀泣。朱公:指杨朱。[17]乍:暂时。回迹:指避迹山林。心染:指为世俗利禄所动。[18]贞:清.
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西夏神跡(3~7)-精采完結【原創小說】: - 第 310 页
北京太和凱旋, 狀元蘇乞兒. 看他沒有反應,我這就拉著赫伯伯的女兒走了出去。看來不是要給你們捅個婁子,你們是不知道小哥我的厲害,我心裡暗自盤算到。把赫伯伯的女兒,送回家中,她感到很是奇怪,這一趟什麼結果都沒有,我為什麼就走了出來,我告訴 ...
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追蹤躡跡: 中國小說的文化闡釋 - 第 24 页
中國小說的文化闡釋 高桂惠. (安道全)又道:「台兄與高太尉交厚,何故卻在此間?」聞煥章笑道:「那裡什麼交厚,勢利而已!生無媚骨,曳裾侯門,非我所願。來此避喧求靜,教幾個蒙童度過日子,倒也魂夢俱安。」〔 14 回,頁 125 〉 (水滸後傳》的歷史通感與 ,追蹤艰 ...