CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «激贪厉俗»
Descoperă întrebuințarea
激贪厉俗 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
激贪厉俗 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
... 2 ˉㄐㄧ ˉㄈㄥ ˋㄅㄧ ˇ ㄩ 箕山之志 2 ˉㄐㄧ ˉㄕㄢ ˉㄓ ˋ ㄓ 機變如神 3 ˉㄐㄧ ˋㄅㄧㄢ ˊㄖㄨ ˊ ㄕ ㄣ 機不可失 3 ˉㄐㄧ ˋㄅㄨ ˇㄎㄜ ˉㄕ 機關用盡 3 ˉㄐㄧ ˉㄍㄨㄢ ˋㄩㄥ ˋㄐㄧㄣ 激貪厲俗 3 ˉㄐㄧ ˉ ㄊ ㄢ ˋㄌㄧ ˊ ㄙ ㄨ 激濁揚清 ...
夏四月庚辰,詔曰:「古者帝王觀風問俗,皆所以憂勤兆庶,安集遐荒。自蕃夷內附,未遑親撫,山東經亂,須加存恤。今欲安輯河北,巡省趙、魏。 ... 宜思進善,用匡寡薄。夫孝悌有聞,人倫之本,德行敦厚,立身之基。或節義可稱,或操履清潔,所以激貪厲俗,有益風化。
典出《汉书∙王贡两龚鲍传序》:“东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生、郑子真、严君平皆未尝仕,然其风声足以激贪厉俗,近古之逸民也。”清肃:清廉刚正。典出北朝魏∙杨衒之《洛阳伽蓝记∙追光寺》:“(东平王)略为政清肃,甚有治声。”〔例〕且说贾政自元妃归省之后, ...
王富龙, 宋书功. 〔原文〕論曰 0 :昔漢嚴君平^ ,博學無不通,寶卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜爲陳其利害^。與人子言,依於孝;與人弟言,依於順;與人臣言,依於忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗 ...
朱震亨. 墓志,茲故不錄。而竊錄其醫之可傳者為翁傳,庶使後之君子得以互考焉。論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依箸龜為陳其利害。與人子言,依於孝;與人弟言,依於順;與人臣言,依於忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。
此后萧子显的《南齐书》称之为"高逸" ,将这一社会群体视为各个历史时期必不可少的社会存在,也承认他们有"激竞违贪,与世为 ... 隐和"事止于违人"的隐者之隐,两者之间有所不同,但他们也有共同之处,即"莫不激贪厉俗,秉自异之姿" 1 ,是世俗社会的一种净.
... 或操履清潔,所以激貪厲俗,有益風化。強毅正直,執憲不撓,學業優敏,文才美秀,並為廊廟之用,實乃瑚璉之資。才堪將略,則拔之以禦侮;力有驍壯,則任之以爪牙。爰及一藝可取,亦宜採錄;若眾善畢舉,與時無棄。以此求理,庶幾非遠。文武有職事者,五品已上, ...
一 0 - 0 史称其风声气节,足以激贪而厉俗史,指《汉书》,风声,风度声望;气节,志气品节。激贪,使贪夫得到感动;厉俗,使风俗得到劝勉。此句是称赞严氏的声望品德,足以移风易俗之意。(一 0 二)源委泉所出为源,流所聚为委。引申其义,源委,即本末的意思。
9
文白对照二十六史人物全传: 干部读本 - 第 434 页
或节义可称,或操履清洁,所以激贪厉俗,有益风化.强毅正直,执宪不挠,学业优敏,文才美秀,并为廊庙之用,实乃瑚冬十月戌子,任命灵州刺史段文振为兵部尚书.十二月庚寅 3 ,诏书说: "前代帝王凭借时势创立基业,治理人民,建立邦国,南面而坐,受群臣礼拜。
癸丑,遗羽骑尉朱宽使于流求国。乙卯,河间王弘 II 。夏四月庚辰,诏曰: "古者帝王观风问俗,皆所以忧勤兆庶,安集遐荒。自蕃夷 ... 尼父讥其窃位。求诸往古, #无褒貶,宜思进善,用匡寡薄。 履清洁,所以激贪厉俗,有益 夫孝悌有闻,人伦之本,德行敦厚,立身之基。
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «激贪厉俗»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
激贪厉俗 în contextul următoarelor știri.
东汉士人的隐逸情结
东汉士人道德质重，普遍重视隐士之节、激贪厉俗之社会功能，但这种对处士节操的普遍重视，未免显得有些不得其“中”。后世士人对此也颇有微词，王夫之在论及东汉 ... «凤凰网, Dec 10»
科举制在唐朝的变异及影响
或节义可称，或操履清洁，所以激贪厉俗，有益风化。强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才美秀；并为廊庙之用，实乃瑚琏之资。才堪将略，则拔之以御侮；力有骁壮，则任 ... «凤凰网, Dec 10»
