CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «见微知萌»
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... 当看见财货时,要想到信义;当看到君主或苁亲有难时,要挺身而出,豁出性命去抢救,能做到这些,也就够了。后用"见危授命"一语,比喻国家遇有危难,不惜付出个人生命的意思,见微知萌见《韩非子,第 7 卷,说林》: "圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而体 ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 60 页
部部艸部 8 萌艸部 8 4**1...-.疼問 7 1 初出的嫩芽 2 比喻事口 1 務的開端:〈杜漸防萌〉 3 事情的徵兆:〈見微知萌〉 4 草木初生:〈萌芽〉 5 顯現、發生:〈萌發、故態復萌〉 6 姓。萌生、萌動。發。 1 蔬菜類植物,生在淺水裡,嫩葉可作菜,叫「茭白」。秋天結果實如米, ...
本章歸納《胡傳》「謹微慎始」、「體元正心」、「惡盟談會」、「誅暴禁亂」、「去利從義」,爬梳相關論述,突顯胡安國扶翼聖人之教的積極趨向以及《春秋傳》蘊涵的多面性質。第一節謹 ... 例如經文書載自然災異都有幾微之象,國君應見微知萌,有所防備。《春秋》僖 ...
陶弘景注曰: ^谓所言之事,虽非时要,然观此可以知彼,故曰见微知类也。, '所谓见微知类,就是从事物的细微迹兆,认识其 ... 圣人见微以知萌,见端以知末。"此之谓知类。与此相反,《鬼谷子》还提出了从一般到特殊的"以类知之"的推理方式。《本经阴符》"盛神法 ...
南朝梁,陶弘景注: "谓所言之事,虽非时要,然观此可以知彼,故曰见微知类也。"又作〔见微知明〕,明:显著。《韩非子,说林上》(《集释》七^ 8 ) :圣人见微以知萌,见端以知末。萌:顾广圻、松皋圆均认为当作~明"。《淮南子》《主术训》和《氾论训》两见此语,均作"见微以 ...
王貽興. 不罠 i 語翼而總是無法教當事太感到真正的彗華因為耍臨所以請制{扭'因為壺們所以惜你罵恤騙醒操控伽逼迫恤瞎害你... ...這種薆要來幹嗎'我寧願幅不要憂我!至強不要那麼「壼」我口愛可萌綠口亦可枯黃口這種壺不過皇塑膠花'懂頁 l 菖至比真 ...
韩非指出,战争是敌我交战双方的力量对抗之事,耍取得战争胜利,就要知敌知我,闻祸而备,见微知著,透过现象认识本质,认识敌我,方可 ... 因此,韩非主张知祸而备,早知而备, "见微以知萌,见端以知末" ( (韩非子·说林上 M 。如此而"知天下" ,才可以出兵作战。
第七,认识敌我,见微知萌。韩非认为,战争是敌我交战双方的力量对抗之事,要取得战争的胜利,就要知敌料己,闻祸而备,见徵知萌,透过现象认识本质,认识敌我,方可战胜。否则,国便危亡。他说: "大心而无悔,国乱而自多,不料境内之资而易其邻敌者,可亡也。
知人之所以不言者,其罪大矣。」此則知類而善處之者也。按:見微知類,從事物的細微末。」此之謂知類。又引古諺曰:「知淵中之魚者不祥。」「人將有大事而我示之。知微我必危。」知其類,異而知其通。」此言非事知類也。又按^ ^篇曰:「聖人見微以知萌,見端以知 ...
以知天下之禍」;《說林》云:「聖人見微以知萌。」顧廣圻改「萌」作「明」,陳奇猷云:《喻老篇》引《老子》「見小曰明」,但此已變其言為「聖人見微以知萌」,則韓非引《老子》文也。人見擻以知事之萌生,卽見象著而知發生天下不足之事,於文甚通;且改作「明」,殊不醉。
