CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «腊飨»
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腊飨 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「骼」,閩本作「胳」。「體薦」, ^同,毛本此二字不重出。「面南」,孫校乙作「南面」。「北」,孫校:「曹云:『北」當葛「面』。」改删去。「面」下,瞿中溶云,石本原刻有「西上」二字,後磨云「升左肩、臂、臑、肫、骼,脊、脅」七體,彼喪禮用左。「下大夫 ...
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东亚传统家礼、教育与国法: 家族、家礼与教育: - 第 67 页
备注,皇帝亲祭出处(采用略称)祭祀朝代皇帝年月,西元文宗大和三年十一月, 829 亲飨唐会 13 武宗会昌元年正月, 841 ^有事 ... 863 #亲飨唐会 13 、册府 34 秋冬唐 18 宗乾符元年十一月, 874 亲飨唐会 13 腊飨僖宗乾符二年正月, 875 ^朝享于太庙新唐 9 ...
右灰編輯部. 安徽麵食【臘八粥】臘八粥是一種在臘八節用由多種食材熬制的粥,也叫做七寶五味粥。臘八粥來自印度天竺,農曆十二月初八是佛陀成道紀念日,俗稱「臘八節」,在佛教稱「法寶節」。臘八粥的習俗,已非佛門所有,作為一種民間風俗,農曆十二月八 ...
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1984 页
亲拊庙及熙宁以后,更定之礼文,其乐章略具如左:熙宁飨明堂二首:英宗奠币,《诚安》(一章四句^酌献,《德安》(一章四句〉。飨太庙五首:英宗酌献,《大英》" 3 〕(一章八句〉;送神,《兴安》(一章八句^褅拾孟飨、腊飨,宗正卿升殿,《正安》(一章四句〉;袷享仁宗《大和》(一 ...
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村社传统与明清士绅: 山西泽州乡土社会的制度变迁 - 第 264 页
〔 23 〕清初田六善也曾经在一篇碑文中说到: "里之有社,本古人腊飨遗意。后世踵事增华,相沿成例,陈锦绣,设珍玩,穷水陆,俳优技。预其事者,中人之产鲜不因以破家,虽输公之息,无以逾此,识者忧之。惜民贤令维风,乡贤未尝不时一念,及其如习俗移人,未能尽革 ...
从腊日的确定可以看出它和国家五行有密切关系。腊日之会主要是祭祀先祖和百神,三国孙吴孙休在位时诛杀孙琳就是利用腊会, ^可见腊会在国家和民间都曾举行。六飨宴之会飨宴之会也是小会,是朝廷为一些具体事情所召开的宴会。事情的发生在时间 ...
鱼腊任。饪,孰也。食礼宜孰,飨有腥者。【疏】"鱼腊饪"。〇注"饪孰"至"宜孰"。〇释曰:上文直云"羹定" ,肉谓之羹,恐鱼腊不在羹定之中,故此特著鱼腊饪也。以食礼尚孰,故皆饪也。〇注"飨有腥者"。〇释曰:《乐记〉云大飨"而俎腥鱼" ,郑注云: "以腥鱼为俎,实不臑 ...
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历史典故(上)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:
而“腊”这一词到汉代才正式出现。为什么把农历十二月称为“腊月”呢?《祀记》上面解释:“蜡者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。”“腊”与“蜡”相似,祭祀祖先称为“腊”,祭祀百神称为“蜡”。“腊”与“蜡”都是一种祭祀活动,而多在农历十二月进行,人们便把十二月 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 251 页
陈金生. 云文互相备也。云每器一人诸侯官多也者,按《少牢》云: "鼎序入,雍正执一匕以从,雍府执四匕以从,司士合执二俎以从,司士赞者二人,皆合执二俎以相从。"是大夫官少,故每人兼执也。若然,《特牲》云赞者执俎及匕从鼎入,《士虞》亦云匕俎从士,《昏礼》 ...
史麴睁期)二一的稱^如^之類的作者把初民看得和自己一樣好掉^因之獨斷爲「^ "嘉^ ^曰生產方 I 獵獸祭龃並配饗百神的事 ... 鄭玄 1 班人也^蜡臘先龃五祀是爲的有一半是受了他人所說的啓 11 ^如^ ^蜡蠟同日^不過互&據田臁取鞦名之爲 I 因索饗百是 ...
