CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «沦夷»
Descoperă întrebuințarea
沦夷 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
沦夷 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
黄帝之族,游牧耕稼,开疆辟土,拓而远出,与四夷并处,起居共之,饮食共之。其为之君主者,复随带同族樊然杂居,由统治而沦夷,久而同化矣。杂居既久,又重之以婚姻,上行下效,靡然向风。血统既紊。族姓混淆,何炎何黄,已无从划分,故春秋之世,灼知为四夷者, ...
秦、汉以前,姓从母,氏从何者为荆蛮,何者为诸夷矣。推诸陕西诸省之羌、 ... 故当时之蛮、夷、戎、狄,除有一部分转徙塞外他国者外,其居禹域旧迹,使公侯子孙失其本系,《隋书,经籍志》。以平其阶级, ... 同族樊然杂居,由统治而沦夷,久而同化矣。杂居既久,又重 ...
载"。 0 另外,这场论争中出现的老子化胡说,则是用夏变夷观念的延仲和具体运用。主张用夷变夏者认为夷夏文化并不是对立的关系,用夏可以变夷,用夷也可以变夏。如果故步自封,有碍于文化的统一和民族的融合。明僧绍(正二教论》提出疑问说: "今见在鸟 ...
废兴虽万变,宪章亦已沦。我志在删述,垂晖映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。〔29〕”盖亦深慨风雅沦夷,不甘以诗人自了,而欲修史配经,全篇本孟子“诗亡然后《春秋》作”立意〔30〕。岂识文章未坠,英绝领袖,初匪异人任乎。每见有人叹诗道之穷,伤己生之晚, ...
豪杰自期兮,奈此数奇!五十不遇兮,困迹蓬虆。纷纷金紫兮,自何人斯?胸无一物兮,囊有馀资。富者乘云兮,贫者堕泥;贤愚颠倒兮,题雄为雌。世运沦夷兮,俾我嵚崎。天道何知兮,将无有私?欲叩末曲兮,悲涕淋漓。写毕,讽咏再四。馀情不尽,又题八句:得失与穷通, ...
刘洪仁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
賢愚顛倒兮,題雄為雌。世運淪夷兮,俾我嶔崎。天道何知兮,將無有私?欲叩末曲兮,悲涕淋漓。」寫畢,諷詠再四,餘情不盡,又題八句:「得失與窮通,前生都注定。問彼注定時,何不判忠佞?善士歎沉埋,兇人得暴橫。我若作閻羅,世事皆更正。」不覺天晚,點上燈來。
我们之所以特别注意胶东,主要是想了解在山东大部分地区被商周势力占据之后,已沦为"齐东野人"的东夷族的基本文化特征。它应该比那些已被华夏族所同化的原为东夷族的文化更单纯和富有特色,因而在考古学遗存中比较容易识别。在确认这种较单纯 ...
通过对以上关于"鸱夷"、"浑脱"的引文合参,可以得出: 1 ,鸱夷即浑脱也即浑沌,是一种类似于鸱鸟形状的革囊,以羊或牛或马的完皮制出,可用于渡水,也可以盛酒、乳酪等物,还可以盛人或人之尸。 2 ,鸱夷有诅咒之用。鸱夷用以盛物、渡水不难理解,而用于盛 ...
二十五史風流人物--南史 李延壽. 是悉募啄。鑒察本美,意勳至德只振古絕倫,雖保衡翼殷,博陸匡漢,方斯蔑如也。今將授公典禮,其敬聽朕命:乃養袁、鄧構禍。實繁有徒.子房丕臣」稱兵協亂廳瞻宮撼。將成茂草」這念邦國,墓爲仇離。當此之時,人無固志。
李平心, 吴泽, 袁英光, 桂遵义. 为同族。《左传》襄公十一年: "晋悼公率诸侯伐郑,会于萧鱼。"《路史,国名记》考定萧鱼即羸姓之修鱼,萧鱼宋之附庸萧邑当同属一系,而萧与徐相去亦不远。《左传》昭公元年纪虞、夏、商、周的叛国说: "虞有三苗,夏有观扈,商有娩 ...
